Śrī-Varāha
धरण्युवाच ॥ पुरुषा वा स्त्रियो वापि न पुमांसो न वा स्त्रियः ॥ कथं दोषेण मुच्यन्ते जन्मसंसारबन्धनात्
इन्द्रियाणि निगृह्याथ चित्तमप्यनुवेश्य च ॥ मयि संन्यासयोगेन मम कर्मपरायणः
मम योगेषु संन्यासमेकचित्तो दृढव्रतः ॥ एवं कुर्वन्महाभागे स्त्रियो वा पुन्नपुंसकम्
ज्ञानसंन्यासयोगं वा यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे
मनो बुद्धिश्च चित्तं च ते ह्यनीशाः शरीरिणाम् ॥ एकचित्तं मनः कृत्वा ज्ञानेन पृधुलोचने
समचित्तं प्रपद्यन्ते न ते लिप्यन्ति मानवाः ॥ सर्वभक्ष्याणि भक्षन्तः पेयापेयांस्तथैव च
dharaṇyuvāca || puruṣā vā striyo vāpi na pumāṃso na vā striyaḥ || kathaṃ doṣeṇa mucyante janmasaṃsārabandhanāt
indriyāṇi nigṛhyātha cittamapyanuveśya ca || mayi saṃnyāsayogena mama karmaparāyaṇaḥ
mama yogeṣu saṃnyāsamekacitto dṛḍhavrataḥ || evaṃ kurvanmahābhāge striyo vā punnapuṃsakam
jñānasaṃnyāsayogaṃ vā yadīcchetparamāṃ gatim || anyacca te pravakṣyāmi tacchṛṇuṣva vasundhare
mano buddhiśca cittaṃ ca te hyanīśāḥ śarīriṇām || ekacittaṃ manaḥ kṛtvā jñānena pṛdhulocane
samacittaṃ prapadyante na te lipyanti mānavāḥ || sarvabhakṣyāṇi bhakṣantaḥ peyāpeyāṃstathaiva ca
«Держащая сказала: „Мужи или жёны, или не мужи и не жёны, — как освобождаются они от порока, от уз рождения и круговорота?“ — „Обуздав чувства и введя мысль в меня, йогою отречения, преданный моему делу; отречение в моих йогах, с единою мыслью, твёрдый в обете, — так творящий, о великодольная, жена, муж или бесполый, — или йогу знания и отречения, если желал бы высшего пути. И иное тебе изреку, то слушай, о Держащая богатства: ум, и разум, и мысль — те ведь невластны у воплощённых. Сделав знанием ум единомысленным, о широкоокая, обретают равную мысль; не пятнаются те люди, вкушающие всякую снедь, питьё и непитьё“».
bdccbe97d95f · 发布于 2026年9月4日 08:48:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Земля спрашивает разом о трёх — о мужах, жёнах и тех, кто ни то ни другое. Ни один разряд не забыт.
Ответ для всех один: обуздать чувства и ввести мысль в Него. Различия, о которых спрашивали, в ответе не участвуют.
И сказано, что ум и разум у воплощённых «невластны». Не человек виноват в своей шаткости — но ему дано её унять.