戈文达注
Пада 4.24.2.13
512 / 558
戈文达注 · 4.2.13
天城文

स्पष्टो ह्य् एकेषाम्

转写 (IAST)

spaṣṭo hy ekeṣām

逐字释义
梵语IAST释义
स्पष्टःspaṣṭaḥясно; spaṣṭa; у некоторых прямо
हिhiведь; частица; без двусмысленности
एकेषाम्ekeṣāmу некоторых [ветвей]; eka, родительный падеж мн. ч.; «от него не исходят»
译文

У одних [ветвей это] ЯСНО [прямым текстом]: «не исходят от него праны — [с ним восходят]».

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
天城文

स्पष्टो ह्य् एकेषाम् ॥

नैवात्र विवदितव्यम् । हि यस्माद् एकेषां माध्यन्दिनानां शारीरात् प्राणोत्क्रान्ति-प्रतिषेधः स्पष्टो दृश्यते । न तस्मात् प्राणा उत्क्रामन्त्य् अत्रैव समवनीयन्ते, ब्रह्मैव सन् ब्रह्माप्य् एति [बृ.आ.उ. 4.4.7] इति । अत्रैवेति पुरः प्राप्ये ब्रह्मण्य् एवेत्य् अर्थः । यत् तु काण्वाम्नाये आर्त-भाग-प्रश्ने विद्वत्-प्राणानुत्क्रान्ति-परं याज्ञवल्क्योत्तरं दृश्यते, तत् किल परमार्तैकान्ति-परतया बोध्यम् । यच् च निर्विशेष-ब्रह्मात्मैक्य-ध्यायिनोऽनुत्क्रान्ति-परं तद् इत्य् आह, तन् मन्दं, तद्-अर्थावेदक-पदादर्शनात् निर्विशेषत्वाद्य्-असिद्धेश् च ॥13॥

转写 (IAST)

spaṣṭo hy ekeṣām ||

naivātra vivaditavyam | hi yasmād ekeṣāṁ mādhyandinānāṁ śārīrāt prāṇotkrānti-pratiṣedhaḥ spaṣṭo dṛśyate | na tasmāt prāṇā utkrāmanty atraiva samavanīyante, brahmaiva san brahmāpy eti [bṛ.ā.u. 4.4.7] iti | atraiveti puraḥ prāpye brahmaṇy evety arthaḥ | yat tu kāṇvāmnāye ārta-bhāga-praśne vidvat-prāṇānutkrānti-paraṁ yājñavalkyottaraṁ dṛśyate, tat kila paramārtaikānti-paratayā bodhyam | yac ca nirviśeṣa-brahmātmaikya-dhyāyino'nutkrānti-paraṁ tad ity āha, tan mandaṁ, tad-arthāvedaka-padādarśanāt nirviśeṣatvādy-asiddheś ca ||13||

逐字释义
梵语IAST释义
स्पष्टः हि एकेषाम्spaṣṭaḥ hi ekeṣām«ясен ведь — у одних»; сутра 4.2.13
न एव अत्र विवदितव्यम्na eva atra vivaditavyamи спорить нечего:; na vivaditavyam
हि यस्मात्hi yasmātибо; hi
एकेषाम् माध्यन्दिनानाम्ekeṣām mādhyandinānāmу одних — МАДХЬЯНДИНОВ —; Mādhyandina!
शारीरात् प्राण-उत्क्रान्ति-प्रतिषेधः स्पष्टः दृश्यतेśārīrāt prāṇa-utkrānti-pratiṣedhaḥ spaṣṭaḥ dṛśyateзапрет исхода пран ОТ ВОПЛОЩЁННОГО виден ЯСНО:; spaṣṭa
न तस्मात् प्राणाः उत्क्रामन्तिna tasmāt prāṇāḥ utkrāmanti«НЕ ОТ НЕГО исходят праны —»; na tasmāt!
अत्र एव समवनीयन्तेatra eva samavanīyante«при нём собираются»; samavanīyante!
ब्रह्म एव सन् ब्रह्म अप्येति इतिbrahma eva san brahma apyeti iti«сущий Брахманом, в Брахмана входит»; brahmāpyeti
अत्र एव इतिatra eva iti«при нём» же —; atra eva
पुरः प्राप्ये ब्रह्मणि एव इति अर्थःpuraḥ prāpye brahmaṇi eva iti arthaḥ[или:] «здесь» — в Брахмане, что впереди обретаем; prāpya
यत् तु काण्व-आम्नाये आर्त-भाग-प्रश्नेyat tu kāṇva-āmnāye ārta-bhāga-praśneа что в Канва-изводе, в вопросе Артабхаги,; Kāṇva!
विद्वत्-प्राण-अनुत्क्रान्ति-परम् याज्ञवल्क्य-उत्तरम् दृश्यतेvidvat-prāṇa-anutkrānti-param yājñavalkya-uttaram dṛśyateответ Яджнявалкьи «праны знающего не исходят»,; anutkrānti (OCR исправлен)
तत् किल परम-आर्त-एकान्ति-परतया बोध्यम्tat kila parama-ārta-ekānti-paratayā bodhyamто — о ПРЕДЕЛЬНО ИСТОМЛЁННЫХ экантинах: разумей; parama-ārta!! (ср. 4.1.17)
यत् चyat caа что [говорит некто]:; yat ca
निर्विशेष-ब्रह्म-आत्म-ऐक्य-ध्यायिनः अनुत्क्रान्ति-परम् तत् इति आहnirviśeṣa-brahma-ātma-aikya-dhyāyinaḥ anutkrānti-param tat iti āha«то — о медитирующем на безвишешное тождество», —; nirviśeṣa
तत् मन्दम्tat mandamто ХИЛО:; manda!
तत्-अर्थ-आवेदक-पद-अदर्शनात्tat-artha-āvedaka-pada-adarśanātслов о том смысле там не видно,; adarśana
निर्विशेषत्व-आदि-असिद्धेः चnirviśeṣatva-ādi-asiddheḥ caда и безвишешность не доказана; asiddhi
注释译文

«Ясен ведь — у одних».

У мадхьяндинов запрет ясен: «НЕ ОТ НЕГО исходят праны — при нём собираются; сущий Брахманом, в Брахмана входит». Ответ же Яджнявалкьи Артабхаге [о невыходе] — о ПРЕДЕЛЬНО ИСТОМЛЁННЫХ экантинах [возносимых без пути]; а «то о медитирующем на безвишешное тождество» — ХИЛО: слов о том нет, и безвишешность не доказана.

版本

73969e5c6445 · 发布于 2026年7月27日 05:36:23 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂