त्वं नित्य-मुक्त-परिशुद्ध-विबुद्ध आत्मा
कूट-स्थ आदि-पुरुषो भगवांस् त्र्य्-अधीशः
यद्-बुद्ध्य्-अवस्थितिम् अखण्डितया स्व-दृष्ट्या
द्रष्टा स्थिताव् अधिमखो व्यतिरिक्त आस्से
यस्मिन् विरुद्ध-गतयो ह्य् अनिशं पतन्ति
विद्यादयो विविध-शक्तय आनुपूर्व्यात्
तद् ब्रह्म विश्व-भवम् एकम् अनन्तम् आद्यम्
आनन्द-मात्रम् अविकारम् अहं प्रपद्ये
tvaṃ nitya-mukta-pariśuddha-vibuddha ātmā
kūṭa-stha ādi-puruṣo bhagavāṃs try-adhīśaḥ
yad-buddhy-avasthitim akhaṇḍitayā sva-dṛṣṭyā
draṣṭā sthitāv adhimakho vyatirikta āsse
yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṃ patanti
vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt
tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam
ānanda-mātram avikāram ahaṃ prapadye
«Ты вечно свободная, вполне чистая и пробуждённая Душа, неколебимый изначальный Муж, Господь, владыка трёх; ты видишь нерасщеплённым собственным взглядом всякое состояние разума и пребываешь при стоянии мира отдельным, владыка жертвы. К тому Брахману, в котором непрестанно сходятся противоположные ходы — знание и прочие разные силы, по порядку, — к источнику мира, единому, бесконечному, изначальному, к одной лишь отраде, неизменному, я прибегаю.
913e1ecce475 · published Aug 14, 2026, 3:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вируддха-гатаях патанти — «сходятся противонаправленные ходы». Слово патанти — «падают»: силы, идущие в разные стороны, ссыпаются в одно место, как в яму.
Ананда-матрам — «одна лишь отрада». Слово матра, «только», то же, что в чин-матра, «одно лишь сознание».
Три-адхиша — «владыка трёх». Трёх свойств, трёх миров или трёх божеств — книга не уточняет.