यत्-पाद-सेवाभिरुचिस् तपस्विनाम् अशेष-जन्मोपचितं मलं धियः
सद्यः क्षिणोत्य् अन्वहम् एधती सती यथा पदाङ्गुष्ठ-विनिःसृता सरित्
विनिर्धुताशेष-मनो-मलः पुमान् असङ्ग-विज्ञान-विशेष-वीर्यवान्
यद्-अङ्घ्रि-मूले कृत-केतनः पुनर् न संसृतिं क्लेश-वहां प्रपद्यते
yat-pāda-sevābhirucis tapasvinām aśeṣa-janmopacitaṃ malaṃ dhiyaḥ
sadyaḥ kṣiṇoty anvaham edhatī satī yathā padāṅguṣṭha-viniḥsṛtā sarit
vinirdhutāśeṣa-mano-malaḥ pumān asaṅga-vijñāna-viśeṣa-vīryavān
yad-aṅghri-mūle kṛta-ketanaḥ punar na saṃsṛtiṃ kleśa-vahāṃ prapadyate
«Влечение к служению его стопам у подвижников тотчас истребляет грязь разума, накопленную за все рождения, и возрастает день ото дня — как река, истёкшая из большого пальца его стопы. И человек, с которого стряхнута вся грязь ума, сильный особым знанием непривязанности, поставивший себе жильё у подножия его стоп, — уже не входит в круговорот, несущий мучение.
573cf0ddc3c8 · published Aug 14, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сравнение с Гангою держится не на святости, а на поведении: та река тоже началась малым и всё прибывает.
Ануахам эдхати — «прибывает что ни день». Влечение названо растущим само по себе; его не нужно подогревать.
Крита-кетанах — «устроивший себе жильё». Не гость и не паломник: поселился.