नैवात्मनः प्रभुरयं निजलाभपूर्णो
मानं जनादविदुषः करुणो वृणीते
यद्यज् जनो भगवते विदधीत मानं
तच् चात्मने प्रतिमुखस्य यथा मुखश्रीः
तस्मादहं विगतविक्लव ईश्वरस्य
सर्वात्मना महि गृणामि यथा मनीषम्
नीचो ऽजया गुणविसर्गमनुप्रविष्टः
पूयेत येन हि पुमान् अनुवर्णितेन
सर्वे ह्यमी विधिकरास्तव सत्त्वधाम्नो
ब्रह्मादयो वयमिवेश न चोद्विजन्तः
क्षेमाय भूतय उतात्मसुखाय चास्य
विक्रीडितं भगवतो रुचिरावतारैः
तद्यच्छ मन्युमसुरश्च हतस्त्वयाद्य
मोदेत साधुरपि वृश्चिकसर्पहत्या
लोकाश्च निर्वृतिमिताः प्रतियन्ति सर्वे
रूपं नृसिंह विभयाय जनाः स्मरन्ति
naivātmanaḥ prabhurayaṃ nijalābhapūrṇo
mānaṃ janādaviduṣaḥ karuṇo vṛṇīte
yadyaj jano bhagavate vidadhīta mānaṃ
tac cātmane pratimukhasya yathā mukhaśrīḥ
tasmādahaṃ vigataviklava īśvarasya
sarvātmanā mahi gṛṇāmi yathā manīṣam
nīco 'jayā guṇavisargamanupraviṣṭaḥ
pūyeta yena hi pumān anuvarṇitena
sarve hyamī vidhikarāstava sattvadhāmno
brahmādayo vayamiveśa na codvijantaḥ
kṣemāya bhūtaya utātmasukhāya cāsya
vikrīḍitaṃ bhagavato rucirāvatāraiḥ
tadyaccha manyumasuraśca hatastvayādya
modeta sādhurapi vṛścikasarpahatyā
lokāśca nirvṛtimitāḥ pratiyanti sarve
rūpaṃ nṛsiṃha vibhayāya janāḥ smaranti
«„Этот владыка, полный собственным обретением, принимает почёт от незнающего человека не для себя, [но] из сострадания; какой бы почёт человек ни оказал досточтимому, тот [возвращается] ему самому — как краса лица у [лица] в зеркале. Потому я, оставив смущение, всею душою воспеваю величие Владыки — как разумею; [я,] низкий, вошедший наваждением в излияние достоинств: ведь описанием его человек очищается. Ведь все они — Брахма и прочие — исполнители твоих повелений, о обитель ясности; они не таковы, как мы, и не тревожатся, владыка. [Это] — забава досточтимого прекрасными нисхождениями: ради безопасности, благоденствия и счастья самости этого [мира]. Потому уйми ярость; асур убит тобою нынче. И добрый радуется убиению скорпиона и змеи. Все миры, пришедшие к утешению, возвращаются; и люди помнят [твой] облик, о Нрисимха, ради бесстрашия“».
734556fc025b · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Прати-мукхасья ятха мукха-шрих — «как краса лица у [лица] в зеркале». Почитание объяснено оптически: украшаешь себя, а видишь украшенным отражение. Он ничего не берёт себе — и не потому, что отказывается, а потому, что взять некуда.
Ятха манишам — «как разумею». Единственная оговорка о качестве хвалы, и она честная: насколько хватает ума, не более.
Вришчика-сарпа-хатья — «убиению скорпиона и змеи». Сын говорит об отце теми словами, какими говорят о гаде в доме; и говорит это, прося за него. Утешение построено на признании правоты казни.
Рупам вибхаяя джанах смаранти — «облик помнят ради бесстрашия». Самый страшный вид в книге назван тем, что помнят от страха: он и станет оберегом.