तैः स्पृष्टा व्यसवः सर्वे निपेतुः स्म पुरौकसः
तान् आनीय महायोगी मयः कूपरसे ऽक्षिपत्
सिद्धामृतरसस्पृष्टा वज्रसारा महौजसः
उत्तस्थुर्मेघदलना वैद्युता इव वह्नयः
विलोक्य भग्नसङ्कल्पं विमनस्कं वृषध्वजम्
तदायं भगवान् विष्णुस्तत्रोपायमकल्पयत्
वत्सश्चासीत् तदा ब्रह्मा स्वयं विष्णुरयं हि गौः
प्रविश्य त्रिपुरं काले रसकूपामृतं पपौ
ते ऽसुरा ह्यपि पश्यन्तो न न्यषेधन् विमोहिताः
तद्विज्ञाय महायोगी रसपालान् इदं जगौ
स्मयन् विशोकः शोकार्तान् स्मरन् दैवगतिं च ताम्
देवो ऽसुरो नरो ऽन्यो वा नेश्वरो ऽस्तीह कश्चन
आत्मनो ऽन्यस्य वा दिष्टं दैवेनापोहितुं द्वयोः
अथासौ शक्तिभिः स्वाभिः शम्भोः प्राधानिकं व्यधात्
taiḥ spṛṣṭā vyasavaḥ sarve nipetuḥ sma puraukasaḥ
tān ānīya mahāyogī mayaḥ kūparase 'kṣipat
siddhāmṛtarasaspṛṣṭā vajrasārā mahaujasaḥ
uttasthurmeghadalanā vaidyutā iva vahnayaḥ
vilokya bhagnasaṅkalpaṃ vimanaskaṃ vṛṣadhvajam
tadāyaṃ bhagavān viṣṇustatropāyamakalpayat
vatsaścāsīt tadā brahmā svayaṃ viṣṇurayaṃ hi gauḥ
praviśya tripuraṃ kāle rasakūpāmṛtaṃ papau
te 'surā hyapi paśyanto na nyaṣedhan vimohitāḥ
tadvijñāya mahāyogī rasapālān idaṃ jagau
smayan viśokaḥ śokārtān smaran daivagatiṃ ca tām
devo 'suro naro 'nyo vā neśvaro 'stīha kaścana
ātmano 'nyasya vā diṣṭaṃ daivenāpohituṃ dvayoḥ
athāsau śaktibhiḥ svābhiḥ śambhoḥ prādhānikaṃ vyadhāt
«Тронутые ими, все жители градов пали бездыханными; и великий йогин Майя, принеся их, бросил в сок колодца. Тронутые соком совершенной амриты, с сутью как ваджра, весьма мощные, они восстали — как молнийные огни, раскалывающие тучи. Увидев, что Носящий знамя с быком пал духом и приуныл, досточтимый Вишну измыслил тогда для этого средство. Телёнком был тогда Брахма, а сам Вишну — коровою; войдя в Трипуру в [подходящее] время, они выпили амриту из колодца сока. Те асуры, хотя и видели, не воспретили, помрачённые; узнав это, великий йогин сказал хранителям сока вот что — улыбаясь, беспечальный, страждущим от скорби, помня тот ход судьбы: „Ни бог, ни асур, ни человек, ни иной — никто здесь не властен отвратить назначенное судьбою, своё или чужое“».
e68578bc2c03 · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Купа-расе акшипат — «бросил в сок колодца». Средство асуров — колодец с амритою, куда сваливают убитых, и они встают. Война сделалась бессмысленной: убивать можно сколько угодно.
Ватсах ча асит тада брахма сваям вишнух аям хи гаух — «телёнком был Брахма, а сам Вишну — коровою». Разгадка не в оружии: корова с телёнком заходят и выпивают колодец. Никто не воспретил — и это, сказано, потому что они были вимохитах, помрачённые.
Смаян вишоках шока-артан — «улыбаясь, беспечальный, [сказал] страждущим от скорби». Майя не спорит и не бранит своих: он улыбается и объясняет им то, что понял.
На ишварах асти иха кашчана — «никто здесь не властен». Учитель чародеев кончает тем, что признаёт предел чародейства: устроить можно всё, кроме исхода.