भोजकानयनवर्णनम् साम्ब उवाच त्वत्प्रसादान्मया प्राप्तं रूपमेतत्पुरातनम् । प्रत्यक्षदर्शनं चापि भास्करस्य महात्मनः
सर्वमेतत्तु सम्प्राप्य पुनश्चिन्ताकुलं मनः । देवस्य परिचर्यायाः पालनं कः करिष्यति
गुणयुक्तं द्विजं किञ्चित्समर्थं परिपालने । ममैवानुग्रहाद्ब्रह्मन्द्विजं व्याख्यातुमर्हसि
एवमुक्तस्तु साम्बेन नारदः प्रत्युवाच तम् । न द्विजाः परिगृह्णन्ति देवस्य स्वीकृतं धनम्
विद्यते हि धनं ह्यत्र गुणश्चायं प्रतिग्रहः । देवचर्यागतैर्द्रव्यैः क्रिया ब्राह्मी न विद्यते
अवज्ञया च कुर्वन्ति ये क्रियां लोभमोहिताः । अपाङ्क्तेया भवन्तीह ते वै देवलका द्विजाः
देवस्वं ब्राह्मणत्वं च यो लोभादुपजीवति । स पापात्मा नरो लोके गृध्रोच्छिष्टेन जीवति ॥ ततो न ब्राह्मणः कश्चिद्देवचर्यां करिष्यति
विधिज्ञं ज्ञानवन्तं च परिचर्याक्षमं तथा । देव एव तमाख्यातुं तस्मात्तं शरणं व्रज
अथवा यदुशार्दूल उग्रसेनपुरोहितम् । गत्वा१ गौरमुखं पृच्छ स ते कामं विधास्यति
bhojakānayanavarṇanam sāmba uvāca tvatprasādānmayā prāptaṃ rūpametatpurātanam | pratyakṣadarśanaṃ cāpi bhāskarasya mahātmanaḥ
sarvametattu samprāpya punaścintākulaṃ manaḥ | devasya paricaryāyāḥ pālanaṃ kaḥ kariṣyati
guṇayuktaṃ dvijaṃ kiñcitsamarthaṃ paripālane | mamaivānugrahādbrahmandvijaṃ vyākhyātumarhasi
evamuktastu sāmbena nāradaḥ pratyuvāca tam | na dvijāḥ parigṛhṇanti devasya svīkṛtaṃ dhanam
vidyate hi dhanaṃ hyatra guṇaścāyaṃ pratigrahaḥ | devacaryāgatairdravyaiḥ kriyā brāhmī na vidyate
avajñayā ca kurvanti ye kriyāṃ lobhamohitāḥ | apāṅkteyā bhavantīha te vai devalakā dvijāḥ
devasvaṃ brāhmaṇatvaṃ ca yo lobhādupajīvati | sa pāpātmā naro loke gṛdhrocchiṣṭena jīvati || tato na brāhmaṇaḥ kaściddevacaryāṃ kariṣyati
vidhijñaṃ jñānavantaṃ ca paricaryākṣamaṃ tathā | deva eva tamākhyātuṃ tasmāttaṃ śaraṇaṃ vraja
athavā yaduśārdūla ugrasenapurohitam | gatvā1 gauramukhaṃ pṛccha sa te kāmaṃ vidhāsyati
«Самба сказал: „Твоею милостью обретён мною этот древний облик и явное лицезрение великого духом Бхаскары. Но, обретя всё это, ум мой вновь полон заботы: кто станет править службу богу и содержать её? Дваждырождённого, наделённого достоинствами, способного к содержанию, — по милости ко мне, о брахман, соблаговоли мне назвать“. Так сказанный Самбою, Нарада отвечал ему: „Дваждырождённые не принимают богу присвоенного достояния. Достояние тут, конечно, есть, и достоинство это — принятие; но от веществ, пришедших от божьей службы, брахманского обряда не бывает. А те, что с пренебрежением творят обряд, ослеплённые жадностью, — становятся здесь отверженными от ряда, те дваждырождённые-девалаки. Кто из жадности кормится и божьим добром, и брахманством, — тот злодушный человек в мире живёт объедками стервятника. Оттого ни один брахман не станет править божью службу. Знающего чин, ведающего и способного к службе — сам бог [способен] назвать его; потому иди к нему под защиту. Либо, о тигр среди Яду, пойди и спроси Гаурамукху, домашнего жреца Уграсены: он исполнит твоё желание“».
0f2c2ca464b5 · published Aug 19, 2026, 4:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Девасья паричарьяях паланам ках каришьяти — «кто станет править службу богу?» Храм построен, изваяние поставлено — а служить некому. С этого затруднения и начнётся всё дальнейшее. Храм построен, изваяние поставлено — а служить некому.
На двиджах паригрихнанти девасья свикритам дханам — «дваждырождённые не принимают богу присвоенного достояния». Отказ назван не прихотью, а правилом сословия. Отказ назван не прихотью, а правилом сословия.
Дева-чарьягатаир дравьяир крия брахми на видьяте — «от веществ, пришедших от божьей службы, брахманского обряда не бывает». Храмовое добро объявлено непригодным для брахманского дела. Храмовое добро объявлено непригодным для брахманского дела.
Апанктея бхавантиха те ваи девалака двиджах — «становятся отверженными от ряда». Кто всё же берётся, тот теряет место в общей трапезе: наказание вполне общинное. Кто всё же берётся, теряет место в общей трапезе.
Са папатма наро локе гридхроччхиштена дживати — «живёт объедками стервятника». Слово выбрано самое злое, какое нашлось. Слово выбрано самое злое, какое нашлось.
Дева эва там акхьятум тасмат там шаранам враджа — «сам бог назовёт его». Затруднение отослано наверх: людям оно не по силам. Затруднение отослано наверх: людям оно не по силам.