शुनःशेप ऋषिश्चास्य त्रिष्टुप्छन्दश्च देवता ॥ विश्वेदेवाः समाख्याताः पितृमेधेन पूजयेत्
दौवारिकं चाष्टभुजं कृष्णवर्णं विचिन्तयेत् ॥ रक्तवस्त्रपिंगलाक्षं कृष्णव्याघ्रोपरि स्थितम्
यो नः पितेति मन्त्रेण पूजयेद्भक्तितत्परः
वैश्वानर ऋषिश्चास्य गायत्री छन्द ईरितम् ॥ देवता च भवेच्छक्तिर्विनियोगश्च पूजने
शंखाभं चैव सुग्रीवं द्विभुजं चक्रधारिणम् ॥ हंसारूढं महाकायं बलिविज्ञानकारणम्
शंखपद्मधरं चैव महिषस्थं विचिन्तयेत् ॥ स इषु हस्तेति मंत्रेण पूजयेद्रक्तभूषणैः
śunaḥśepa ṛṣiścāsya triṣṭupchandaśca devatā || viśvedevāḥ samākhyātāḥ pitṛmedhena pūjayet
dauvārikaṃ cāṣṭabhujaṃ kṛṣṇavarṇaṃ vicintayet || raktavastrapiṃgalākṣaṃ kṛṣṇavyāghropari sthitam
yo naḥ piteti mantreṇa pūjayedbhaktitatparaḥ
vaiśvānara ṛṣiścāsya gāyatrī chanda īritam || devatā ca bhavecchaktirviniyogaśca pūjane
śaṃkhābhaṃ caiva sugrīvaṃ dvibhujaṃ cakradhāriṇam || haṃsārūḍhaṃ mahākāyaṃ balivijñānakāraṇam
śaṃkhapadmadharaṃ caiva mahiṣasthaṃ vicintayet || sa iṣu hasteti maṃtreṇa pūjayedraktabhūṣaṇaiḥ
«„Даударику восьмирукого, чёрного цвета, да помыслит: в алом платье, рыжеокого, на чёрном тигре стоящего. Мантрою «йо нах пита» да чтит, преданности приверженный. Вайшванара сему провидец, размер назван гаятри; и божеством да будет Шакти, применение же — при почитании. И Сугриву, раковине подобного, двурукого, диск держащего, на лебедя взошедшего, великотелого, приношения разумения причину; раковину и лотос держащего, на буйволе стоящего, да помыслит. Мантрою «са ишу хаста» да чтит алыми уборами: провидец Шанкха, а размер панкти, Сома же божество“».
33d30092e7ec · published Aug 20, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Даударикам чаштабхуджам — «Даударику восьмирукого». Привратник грозен: восемь рук и чёрный тигр. Привратник грозен: восемь рук и чёрный тигр.
Ракта-вастра-пингалакшам — «в алом платье, рыжеокого». Рыжие глаза — примета гневного облика. Рыжие глаза — примета гневного облика.
Йо нах питети мантрена — «мантрою «йо нах пита»». «Кто нам отец» — стих отеческий, приложен к привратнику. «Кто нам отец» — стих отеческий, приложен к привратнику.
Шанкхабхам чаива сугривам — «Сугриву, раковине подобного». Цвет назван через вещь: белый, как раковина. Цвет назван через вещь: белый, как раковина.
Хансарудхам махакаям — «на лебедя взошедшего». Лебедь под ним, а в другой строке — буйвол: книга даёт оба. Лебедь под ним, а в другой строке — буйвол: книга даёт оба.
Бали-вигьяна-каранам — «приношения разумения причину». Его зовут причиною того, что приношение доходит. Его зовут причиною того, что приношение доходит.