Śrī-Kṛṣṇa
विशोकद्वादशीव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ किमभीष्टवियोगशोकसंघाल्लघु इह समुपोषतां व्रतं वा ॥ विभवोद्भवकारि भूतलेऽस्मिन्भवति विभो भयसूदनं च पुंसाम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ परिपृष्टमिदं जगत्प्रियं ते विबुधानामपि दुर्ल्लभं महत्त्वात् ॥ तव भक्तिमतस्तथापि वक्ष्ये व्रतमिन्द्रासुरदानवेषु गुह्यम्
पुण्यमाश्वयुजे मासि विशोकद्वादशीव्रतम् ॥ दशम्यां लघुभुग्विद्वानारभेन्नियमेन तु
उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा दंतधावनपूर्वकम् ॥ एकादश्यां निराहारः सम्यगभ्यर्च्य केशवम्
विधिवत्त्वां समभ्यर्च्य भोक्ष्यामि अपरेऽहनि ॥ एवं नियमकृत्सुप्त्वा प्रातरुत्थाय मानवः
स्नानं सर्वौषधैः कुर्यात्पञ्चगव्यजलेन तु ॥ शुक्लमाल्यांबरस्तद्वत्पूजयेच्छ्रीशमुत्पलैः
viśokadvādaśīvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || kimabhīṣṭaviyogaśokasaṃghāllaghu iha samupoṣatāṃ vrataṃ vā || vibhavodbhavakāri bhūtale'sminbhavati vibho bhayasūdanaṃ ca puṃsām
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || paripṛṣṭamidaṃ jagatpriyaṃ te vibudhānāmapi durllabhaṃ mahattvāt || tava bhaktimatastathāpi vakṣye vratamindrāsuradānaveṣu guhyam
puṇyamāśvayuje māsi viśokadvādaśīvratam || daśamyāṃ laghubhugvidvānārabhenniyamena tu
udaṅmukhaḥ prāṅmukho vā daṃtadhāvanapūrvakam || ekādaśyāṃ nirāhāraḥ samyagabhyarcya keśavam
vidhivattvāṃ samabhyarcya bhokṣyāmi apare'hani || evaṃ niyamakṛtsuptvā prātarutthāya mānavaḥ
snānaṃ sarvauṣadhaiḥ kuryātpañcagavyajalena tu || śuklamālyāṃbarastadvatpūjayecchrīśamutpalaiḥ
«Юдхиштхира сказал: „Что здесь для постящихся легко [избавляет] от груды горя при разлуке с желанным, — или какой обет творит на этой земле рождение достатка и бывает, о всемогущий, истребителем страха у мужей?“ Шри-Кришна сказал: „Спрошенное тобою дорого миру и по величию своему труднодостижимо даже для мудрых; и всё же тебе, преданному, поведаю обет, тайный среди Индры, асуров и данавов. Благ в месяц ашваюджу обет беспечального двенадцатого дня. В десятый день, ев легко, знающий да начнёт с воздержанием: обратившись лицом к северу или к востоку, прежде вычистив зубы; в одиннадцатый — без пищи, как должно почтив Кешаву: „Почтив тебя по уставу, я поем на другой день“. Так сотворив воздержание и поспав, поутру встав, человек да сотворит омовение со всеми травами и водою пяти коровьих веществ; в белом венке и одежде, так же да почтит он Владыку Шри синими лотосами“».
efdd682efbe8 · published Aug 21, 2026, 5:00:14 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Абхишта-вийога-шока-сангхат — «от груды горя при разлуке с желанным». Спрашивают прямо о горе разлуки. Из всех бед выбрана утрата близкого. Глава начата вопросом о горе разлуки с любимым, а не о грехе и не о небе.
Лагху — «легко». Просят средства лёгкого. Условие о посильности поставлено в первом же слове вопроса. Средство просят лёгкое, и условие это стоит в первом слове вопроса.
Бхаясуданам ча пумсам — «истребителем страха у мужей». Ко второй просьбе прибавлен страх. Спрашивают о трёх вещах: о горе, о достатке и о страхе. Спрашивают о трёх вещах разом: о горе, о достатке и о страхе.
Индрасурадаравешу гухьям — «тайный среди Индры, асуров и данавов». Обет назван неизвестным даже противникам богов. Оборот этот — обычная похвала редкости. Тайна названа обычным оборотом похвалы: не знают о ней даже противники богов.
Лагхубхуг — «ев легко». Накануне велено есть мало, а не голодать. Строгость нарастает постепенно. Строгость нарастает постепенно: накануне велено просто есть мало.
Утпалаих — «синими лотосами». Цветок назван именно синий. Подробность эта не украшение: ею отличают этот обряд от прочих. Цвет цветка назван точно, и им этот обряд отличается от прочих.