प्रत्याहारो धारकश्च प्रत्याहारकरस्तथा । प्रभा कान्तिस्तथा ह्यर्चिः शुद्धस्फटिकसन्निभः
अग्राहश्चैव गौरश्च सर्वः(970)शुचिरभिष्टुतः । वषट्कारो वषड् वौषट् स्वधा स्वाहा रतिस्तथा
पक्ता नन्दयिता(980)भोक्ता बोद्धा भावयिता तथा । ज्ञानात्मा चैव देहात्मा भू(उ) मा सर्वेश्वरेश्वरः
नदी नन्दी च नन्दीशो(990)भारतस्तरुनाशनः । चक्रपः श्रीपतिश्चैव नृपाणां चक्रवर्तिनाम्
ईशश्च सर्वदेवानां द्वारकासंस्थितस्तथा । पुष्करः पुष्कराध्यक्षः पुष्करद्वीप एव च (1000)
भरतो जनको जन्यः सर्वाकारवि वर्जितः । निराकारो निर्निमित्तो निरातङ्को निराश्रयः (1008)
इति नामसहस्रं ते वृषभध्वज कीर्तितम् । देवस्य विष्णोरीशश्य सर्वपापविनाशनम्
पठन्द्विजश्च विष्णुत्वं क्षत्रियो जयमाप्नुयात् । वैश्यो धनं सुखं शूद्रो विष्णुभक्तिसमन्वितः
pratyāhāro dhārakaśca pratyāhārakarastathā / prabhā kāntistathā hyarciḥ śuddhasphaṭikasannibhaḥ
agrāhaścaiva gauraśca sarvaḥ(970)śucirabhiṣṭutaḥ / vaṣaṭkāro vaṣaḍ vauṣaṭ svadhā svāhā ratistathā
paktā nandayitā(980)bhoktā boddhā bhāvayitā tathā / jñānātmā caiva dehātmā bhū(u) mā sarveśvareśvaraḥ
nadī nandī ca nandīśo(990)bhāratastarunāśanaḥ / cakrapaḥ śrīpatiścaiva nṛpāṇāṃ cakravartinām
īśaśca sarvadevānāṃ dvārakāsaṃsthitastathā / puṣkaraḥ puṣkarādhyakṣaḥ puṣkaradvīpa eva ca (1000)
bharato janako janyaḥ sarvākāravi varjitaḥ / nirākāro nirnimitto nirātaṅko nirāśrayaḥ (1008)
iti nāmasahasraṃ te vṛṣabhadhvaja kīrtitam / devasya viṣṇorīśaśya sarvapāpavināśanam
paṭhandvijaśca viṣṇutvaṃ kṣatriyo jayamāpnuyāt / vaiśyo dhanaṃ sukhaṃ śūdro viṣṇubhaktisamanvitaḥ
«Отвлечение чувств, Держащий, творящий отвлечение; Сияние, Прелесть, Луч, подобный чистому хрусталю; Неуловимый, Светлый, Всё, Чистый, Восхваляемый; возглас вашат, вашат, ваушат, свадха, сваха, Услада; Варящий, Радующий, Вкушающий, Постигающий, Созидающий; дух знания и дух тела, Полнота, владыка владык всего; Река, Нанди и владыка Нанди, Бхарата, губитель дерева; хранящий диск, супруг Шри, владыка царей-вседержителей; владыка всех богов, в Двараке утверждённый; Пушкара, надзирающий над Пушкарою, и сам остров Пушкара; Бхарата, Родитель, Рождаемый, лишённый всякого вида; Безобразный, беспричинный, лишённый страха, не имеющий опоры». Так возвещена тебе, о Носящий знак быка, тысяча имён бога Вишну-владыки, уничтожающая все грехи. Читающий её дваждырождённый обретёт природу Вишну, кшатрий — победу, вайшья — богатство, а шудра — счастье, исполнившись преданности Вишну.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe śrīviṣṇusahasranāmastotranirūpaṇaṃ nāma pañcadaśo 'dhyāyaḥ
f848e110834b · published Sep 2, 2026, 4:34:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тысяча имён кончается четырьмя отрицаниями: без образа, без причины, без страха, без опоры. Последнее слово — «не имеющий опоры»: всё держится Им, а Он — ничем.
Плоды названы по сословиям, и они не равны: победа, богатство, счастье. Но брахману обещано не имущество, а «природа Вишну» — стать тем, кого он назвал.
Последняя строка ставит условие всем четверым: «исполнившись преданности Вишну». Тысячу имён произносят не ради перечисленного, а вместе с тем, что не перечислено.