Бхишма
पन्था देयो ब्राह्मणाय गोभ्यो राजभ्य एव च ॥
वृद्धाय भारतप्ताय गर्भिण्यै दुर्बलाय च ॥
प्रदक्षिणं च कुर्वीत परिज्ञातान् वनस्पतीन् ॥
चतुष्पथान् प्रकुर्वीत सर्वान् एव प्रदक्षिणान् ॥
मध्यंदिने निशाकाले मध्यरात्रे च सर्वदा ॥
चतुष्पथान् न सेवेत उभे संध्ये तथैव च ॥
उपानहौ च वस्त्रं च धृतम् अन्यैर् न धारयेत् ॥
ब्रह्मचारी च नित्यं स्यात् पादं पादेन नाक्रमेत् ॥
अमावास्यां पौर्णमास्यां चतुर्दश्यां च सर्वशः ॥
अष्टम्यां सर्वपक्षाणां ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥
वृथा मांसं न खादेत पृष्ठमांसं तथैव च ॥
आक्रोशं परिवादं च पैशुन्यं च विवर्जयेत् ॥
panthā deyo brāhmaṇāya gobhyo rājabhya eva ca ||
vṛddhāya bhārataptāya garbhiṇyai durbalāya ca ||
pradakṣiṇaṃ ca kurvīta parijñātān vanaspatīn ||
catuṣpathān prakurvīta sarvān eva pradakṣiṇān ||
madhyaṃdine niśākāle madhyarātre ca sarvadā ||
catuṣpathān na seveta ubhe saṃdhye tathaiva ca ||
upānahau ca vastraṃ ca dhṛtam anyair na dhārayet ||
brahmacārī ca nityaṃ syāt pādaṃ pādena nākramet ||
amāvāsyāṃ paurṇamāsyāṃ caturdaśyāṃ ca sarvaśaḥ ||
aṣṭamyāṃ sarvapakṣāṇāṃ brahmacārī sadā bhavet ||
vṛthā māṃsaṃ na khādeta pṛṣṭhamāṃsaṃ tathaiva ca ||
ākrośaṃ parivādaṃ ca paiśunyaṃ ca vivarjayet ||
«Путь да уступается брахману, коровам, царям, старику, ношею отягощённому, беременной, слабому. Обход слева направо да творит вокруг известных священных дерев; перекрёстки да делает все справа обходимыми. В полдень, в ночную пору, и в полночь, всегда, перекрёстков да не посещает, обе сандхьи также. Сандалии и одежду, ношенное другими, да не носит; и целомудренным всегда да будет, ногу ногою да не попирает. В новолуние, полнолуние, и в четырнадцатый, всячески, в восьмой всех половин месяца целомудренным всегда да будет. Впустую мясо да не ест, и спины мясо также; брань, поношение и наушничество да избегает».
926fe3790c65 · published Jun 21, 2026, 3:50:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Учтивость дороги возводится в дхарму: «уступи путь брахману, корове, царю, старику, обременённому ношею, беременной, немощному». Знаменательно, что в одном ряду с почитаемыми — брахманом и царём — поставлены слабые и беззащитные: беременная, больной, дряхлый. Дать им дорогу — не унижение, а долг сильного, и в этой повседневной уступчивости живёт сострадание. Чтятся и святыни пути: священные деревья и перекрёстки обходят посолонь. А в урочные дни луны (новолуние, полнолуние, восьмой и четырнадцатый) предписано целомудрие — освящение самой супружеской жизни ритмом времени. Так благое поведение оказывается сплетением учтивости, сострадания к слабому и воздержания; и тут же — запрет брани, клеветы, наушничества: чистота поступка неотделима от чистоты слова.