Mahabharata · 14.18.6
॥
Devanāgarī
सौक्ष्म्याद् अव्यक्तभावाच् च न स क्व चन सज्जते ॥
संप्राप्य ब्रह्मणः कायं तस्मात् तद् ब्रह्म शाश्वतम् ॥
तद् बीजं सर्वभूतानां तेन जीवन्ति जन्तवः ॥
Transliteration (IAST)
saukṣmyād avyaktabhāvāc ca na sa kva cana sajjate ||
saṃprāpya brahmaṇaḥ kāyaṃ tasmāt tad brahma śāśvatam ||
tad bījaṃ sarvabhūtānāṃ tena jīvanti jantavaḥ ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सौक्ष्म्यात् अव्यक्तभावात् चsaukṣmyāt avyaktabhāvāt caот тонкости и непроявленности; по [своей] тонкости и непроявленности
न स क्व चन सज्जतेna sa kva cana sajjateон нигде не прилепляется; он ни к чему не прилепляется
संप्राप्य ब्रह्मणः कायंsaṃprāpya brahmaṇaḥ kāyaṃдостигнув тела Брахмана; достигнув тела Брахмана
तस्मात् तत् ब्रह्म शाश्वतम्tasmāt tat brahma śāśvatamпотому то [есть] Брахман вечный; оттого то и [есть] вечный Брахман
तत् बीजं सर्वभूतानांtat bījaṃ sarvabhūtānāṃто — семя всех существ; то — семя всех существ
तेन जीवन्ति जन्तवःtena jīvanti jantavaḥим живут создания; им живут [все] твари
Translation
[Брахман сказал:] «По [своей] тонкости и непроявленности он (джива) ни к чему не прилепляется; достигнув тела Брахмана, он [есть] тот вечный Брахман — семя всех существ, коим живут [все] твари».
Version
42a0180b920c · published Jun 21, 2026, 4:25:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Джива по своей тонкой, непроявленной природе непривязан и тождествен вечному Брахману — семени всего живого. Знаменательно, что подлинная природа души не запятнывается телом, в которое входит. Стих учит, что сокровенное «я» причастно вечному и неомрачимо плотью; и кто познал в себе эту нетленную, ни к чему не прилепленную природу, обретает свободу среди связанности тела.