यथा विभेद भगवान्व्यासः सर्वेष्वनुग्रहात् । तस्य शिष्यप्रशिष्यैश्च शाखाभेदाः पुनः कृताः
प्रयागे मुनिवर्यैश्च यथा पृष्टः स्वयंप्रभुः । कृष्णेन चानुशिष्टास्ते मुनयो धर्मकांक्षिणः
एतत्सर्वं यथातत्वमाख्यातं द्विजसत्तमाः । मुनीनां धर्मनित्यानां लोकतंत्रमनुत्तमम्
yathā vibheda bhagavānvyāsaḥ sarveṣvanugrahāt | tasya śiṣyapraśiṣyaiśca śākhābhedāḥ punaḥ kṛtāḥ
prayāge munivaryaiśca yathā pṛṣṭaḥ svayaṃprabhuḥ | kṛṣṇena cānuśiṣṭāste munayo dharmakāṃkṣiṇaḥ
etatsarvaṃ yathātatvamākhyātaṃ dvijasattamāḥ | munīnāṃ dharmanityānāṃ lokataṃtramanuttamam
Как досточтимый владыка Вьяса, из милости ко всем, разделил надвое и натрое единую четырёхчастную веду, и как учениками его и учениками учеников сделаны были разделения на ветви. Как в Праяге лучшие из мудрецов вопросили Самосущего, и как Кришна наставил тех мудрецов, взыскующих дхармы. Всё это, о достойнейшие дваждырождённые, рассказано как оно есть — непревзойдённое устроение мира для мудрецов, постоянных в дхарме.
d10b3558b037 · published Sep 3, 2026, 4:13:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Деление веды описано как милость, а не как утрата. Единое разбито на четыре, четыре — на ветви, и с каждым делением знание становится мельче, но доступнее. Пурана всюду держится этого правила: посильное лучше полного.
Праяга помянута снова — та же сцена, что и в первой главе, но там спрашивавших наставлял «Самосущий», а здесь назван Кришна. Пурана спокойно ставит одно имя на место другого, потому что для неё это один и тот же.
Оглавление на этом кончается. Дальше пойдёт речь о том, что даёт слушание этой книги.