दुर्लभं दर्शनं यस्य नरैःपापसमन्वितैः । अत्याश्चर्यमिदं सूत क्षत्रियेण कथं मुनिः
आराधितो बृहद्भूतस्तन्नो वद महामते । कीदृशं वा तपस्तेन कोवान्यो नियमः कृतः
येन तुष्टो मुनिर्ब्राह्मस्तथा तेन प्रभाषितः । पर्ववाप्यथपर्वार्ध समग्रं वा प्रभाषितम्
यस्मिन्स्थाने यथा दृष्टः पुलस्त्यो भगवानृषिः । तन्नो वद महाभाग कल्याः स्म श्रवणे वयम्
durlabhaṃ darśanaṃ yasya naraiḥpāpasamanvitaiḥ | atyāścaryamidaṃ sūta kṣatriyeṇa kathaṃ muniḥ
ārādhito bṛhadbhūtastanno vada mahāmate | kīdṛśaṃ vā tapastena kovānyo niyamaḥ kṛtaḥ
yena tuṣṭo munirbrāhmastathā tena prabhāṣitaḥ | parvavāpyathaparvārdha samagraṃ vā prabhāṣitam
yasminsthāne yathā dṛṣṭaḥ pulastyo bhagavānṛṣiḥ | tanno vada mahābhāga kalyāḥ sma śravaṇe vayam
«Лицезрение его труднодоступно для людей, отягощённых грехом. Величайшее это чудо, о сута: как же кшатрий умилостивил мудреца, ставшего великим? Скажи нам о том, о великий разумом. И каков был его подвиг, какой ещё обет он исполнил, чем остался доволен мудрец, сын Брахмы, — и как была изречена [пурана]: парва ли, полпарвы или целиком? В каком месте и как был увиден досточтимый мудрец Пуластья? Скажи нам о том, о многосчастливый: мы готовы слушать».
8ecb981e275d · published Sep 3, 2026, 4:13:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос задан подробно, почти дотошно: где, как, чем заслужил, сколько было рассказано. Так спрашивают не из любопытства, а чтобы проверить предание на прочность.
Особо отмечено, что Бхишма — кшатрий. Мудреца, сына Брахмы, умилостивил не брахман, а воин; это и названо чудом. Пурана уже второй раз за две главы ставит сословный порядок под вопрос — сперва с сутой, теперь с кшатрием.
«Мы готовы слушать» — обычная в пуранах формула, но она же и условие: рассказ начинается не тогда, когда есть кому говорить, а тогда, когда есть кому слушать.