दैत्यदानवसंहर्तृ सहस्रकिरणात्मकम् । रूपं चाप्रतिमं चक्रे त्वष्टा पद्मामृते महत्
न शशाक च तद्द्रष्टुं पादरूपं रवेः पुनः । अद्यापि च ततः पादौ न कश्चित्कारयेत्क्वचित्
यः करोति स पापिष्ठो गतिमाप्नोति निंदिताम् । कुष्ठरोगमवाप्नोति लोकेस्मिन्दुःखसंज्ञितम्
तस्मान्न धर्मकामार्थी चित्रेष्वायतनेषु च । न क्वचित्कारयेत्पादौ देवदेवस्य धीमतः
ततः स भगवान् गत्वा भूर्लोकममराधिपः । कामयामास कामार्तो मुख एव दिवाकरः
daityadānavasaṃhartṛ sahasrakiraṇātmakam | rūpaṃ cāpratimaṃ cakre tvaṣṭā padmāmṛte mahat
na śaśāka ca taddraṣṭuṃ pādarūpaṃ raveḥ punaḥ | adyāpi ca tataḥ pādau na kaścitkārayetkvacit
yaḥ karoti sa pāpiṣṭho gatimāpnoti niṃditām | kuṣṭharogamavāpnoti lokesminduḥkhasaṃjñitam
tasmānna dharmakāmārthī citreṣvāyataneṣu ca | na kvacitkārayetpādau devadevasya dhīmataḥ
tataḥ sa bhagavān gatvā bhūrlokamamarādhipaḥ | kāmayāmāsa kāmārto mukha eva divākaraḥ
«Тваштар сделал несравненный великий облик — тысячелучистый, сокрушающий дайтьев и данавов, [омытый] в лотосовой амрите. Но облика стоп солнца он затем видеть не смог; оттого и доныне пусть никто нигде не изображает стоп [его]. Кто делает это — тот грешнейший и обретает осуждаемую участь; в этом мире он обретает проказу, зовущуюся скорбью. Потому ищущий дхармы, любви и выгоды нигде — ни на изображениях, ни в святилищах мудрого бога богов — да не изображает стоп. Затем владыка бессмертных, придя в земной мир, томимый любовью, возжелал [её], — солнце, [что] в самих устах…»
83be5cfc0714 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Запрет изображать стопы солнца выведен из простого обстоятельства: мастер их не разглядел. Обычай объяснён не святостью, а границей человеческого зрения.
И объяснение это опирается на вещь, которую всякий знает: на солнце нельзя смотреть. То, что художник не может увидеть, ему не дозволено и рисовать.
Такие правила пурана даёт постоянно и всегда с обоснованием. Соблюдающему не приходится верить на слово: ему рассказывают, откуда запрет.