कश्यप उवाच
अतः परं तु विप्रर्षे चांडालपतितो द्विजः । प्रलप्य च बहून् शोकान् जगाम कश्यपं मुनिम्
गत्वोवाच मुनिश्रेष्ठ वदास्माकं हितं वचः । यथा पापाद्विमुच्येहं मुनिश्रेष्ठ तथा कुरु
तमुवाच महातेजा ईषद्धास्यः समंततः । संदर्शनाच्च म्लेच्छानामुपशांतोसि वै स्वयम्
गायत्र्याश्च जपैर्होमैर्व्रतैश्चांद्रायणादिभिः । स्मर नित्यं हरेः पादमुपोष्य हरिवासरम्
अहर्निशं हरेर्ध्यानं प्रणामं कुरु तं प्रभुम् । तीर्थस्नानेन मंत्रेण पङ्कस्यांतं गमिष्यसि
ततः पापक्षयादेव ब्राह्मणत्वं च लप्स्यसे । व्रतैर्वृषाधिकैर्मोक्षं नाशयन्कल्मषं द्विज
मुनेस्तस्य वचः श्रुत्वा कृतकृत्यो भवत्तदा । पुण्यं स विविधं कृत्वा पुनर्ब्रह्मत्वमाप्तवान्
ततस्तप्त्वा तपस्तीव्रं स्वर्लोकं चिरमभ्यगात् । सद्वृत्तस्याखिलं पापं क्षयं याति दिने दिने
असद्वृत्तस्य पुण्यं हि क्षयं यात्यंजनोपमम् । अनाचाराद्धतो विप्र आचारात्सुरतां व्रजेत्
ततः कंठगतैः प्राणैराचारं कुरुते द्विजः । कर्मणा मनसांगेन सदाचारं सदा कुरु
कश्यपस्योपदेशेन सविनीतोऽभवद्द्विजः । आचारं तु पुनः कृत्वा तपस्तप्त्वा दिवं गतः
अनाचारी हतो विप्रः स्वर्गलोकेषु गर्हितः । आचारं तु पुनः कृत्वा सुरलोके महीयते
ataḥ paraṃ tu viprarṣe cāṃḍālapatito dvijaḥ | pralapya ca bahūn śokān jagāma kaśyapaṃ munim
gatvovāca muniśreṣṭha vadāsmākaṃ hitaṃ vacaḥ | yathā pāpādvimucyehaṃ muniśreṣṭha tathā kuru
tamuvāca mahātejā īṣaddhāsyaḥ samaṃtataḥ | saṃdarśanācca mlecchānāmupaśāṃtosi vai svayam
gāyatryāśca japairhomairvrataiścāṃdrāyaṇādibhiḥ | smara nityaṃ hareḥ pādamupoṣya harivāsaram
aharniśaṃ harerdhyānaṃ praṇāmaṃ kuru taṃ prabhum | tīrthasnānena maṃtreṇa paṅkasyāṃtaṃ gamiṣyasi
tataḥ pāpakṣayādeva brāhmaṇatvaṃ ca lapsyase | vratairvṛṣādhikairmokṣaṃ nāśayankalmaṣaṃ dvija
munestasya vacaḥ śrutvā kṛtakṛtyo bhavattadā | puṇyaṃ sa vividhaṃ kṛtvā punarbrahmatvamāptavān
tatastaptvā tapastīvraṃ svarlokaṃ ciramabhyagāt | sadvṛttasyākhilaṃ pāpaṃ kṣayaṃ yāti dine dine
asadvṛttasya puṇyaṃ hi kṣayaṃ yātyaṃjanopamam | anācārāddhato vipra ācārātsuratāṃ vrajet
tataḥ kaṃṭhagataiḥ prāṇairācāraṃ kurute dvijaḥ | karmaṇā manasāṃgena sadācāraṃ sadā kuru
kaśyapasyopadeśena savinīto'bhavaddvijaḥ | ācāraṃ tu punaḥ kṛtvā tapastaptvā divaṃ gataḥ
anācārī hato vipraḥ svargalokeṣu garhitaḥ | ācāraṃ tu punaḥ kṛtvā suraloke mahīyate
Затем, о випра-риши, дваждырождённый, павший с чандалами, отплакав многие скорби, пошёл к мудрецу Кашьяпе и, придя, сказал: «О лучший из мудрецов, скажи нам благое слово; сделай так, чтобы я освободился от греха».
И великий блеском, чуть улыбаясь, сказал ему: «От одного лицезрения млеччхов ты и сам уже успокоился. Джапами гаятри, хомами, обетами, чандраяной и прочим; помни всегда стопу Хари, постясь в день Хари; день и ночь твори созерцание Хари и поклон тому владыке. Омовением в тиртхе и мантрою достигнешь ты конца этой грязи; и затем, от гибели греха, обретёшь брахманство — обетами, с прибавлением дхармы, уничтожая скверну, о дваждырождённый».
Услышав слово того мудреца, он стал тогда достигшим цели; совершив разное благое, он снова обрёл брахманство. Затем, совершив жестокий подвиг, надолго пришёл он в мир небес.
У благонравного весь грех гибнет день за днём; а у дурного нрава заслуга гибнет, подобно сурьме. От беззакония випра погублен, от доброго обычая достигает божественности; потому и с дыханиями, подошедшими к горлу, дваждырождённый творит обычай. Делом, умом и телом всегда твори добрый обычай.
Наставлением Кашьяпы дваждырождённый стал смиренным; и, снова обретя обычай и совершив подвиг, пошёл на небо. Беззаконный випра погублен и порицаем в небесных мирах; а снова обретя обычай, величается в мире богов.
9ca1cbe5f1f4 · published Sep 3, 2026, 4:13:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кашьяпа не назначает ему покаяния сразу. Он начинает с наблюдения: ты уже успокоился, просто увидев млеччхов. Человек, который сам ужаснулся тому, куда попал, наполовину вернулся.
Сравнение с сурьмой — самое точное здесь: заслуга у дурного нрава убывает так же незаметно, как стирается краска для глаз. Ничего не рушится, просто с каждым днём остаётся меньше.
И вывод про дыхания у горла — не о смертном часе, а о привычке: обычай держат до последнего вздоха, потому что иначе его не держат вовсе.