वैशंपायन उवाच
प्रभवत्ययमाकाशे नित्यं द्विजवरप्रभो । कोऽयं को वा प्रभावोऽस्य कुत्र जातो घृणीश्वरः
किं करोति हि कार्यं वै यतो रश्मिमयो भृशम् । देवैर्मुनिवरैस्सिद्धैश्चारणैर्दैत्यराक्षसैः
निखिलैर्मानुषैः पूज्यः सदैव ब्राह्मणादिभिः । परमं ब्रह्मणस्तेजो ब्रह्मदेहाद्विनिस्सृतम्
साक्षाद्ब्रह्ममयं विद्धि धर्मकामार्थमोक्षदम् । मयूखैर्निर्मलैः कूटमतिचंडं सुदुःसहम्
prabhavatyayamākāśe nityaṃ dvijavaraprabho | ko'yaṃ ko vā prabhāvo'sya kutra jāto ghṛṇīśvaraḥ
kiṃ karoti hi kāryaṃ vai yato raśmimayo bhṛśam | devairmunivaraissiddhaiścāraṇairdaityarākṣasaiḥ
nikhilairmānuṣaiḥ pūjyaḥ sadaiva brāhmaṇādibhiḥ | paramaṃ brahmaṇastejo brahmadehādvinissṛtam
sākṣādbrahmamayaṃ viddhi dharmakāmārthamokṣadam | mayūkhairnirmalaiḥ kūṭamaticaṃḍaṃ suduḥsaham
«Он вечно сияет в небе, о владыка лучших из дваждырождённых. Кто он? Каково его величие? Где родился этот владыка жара? Какое дело он вершит, отчего он весь — одни лучи? Боги, лучшие из мудрецов, сиддхи, чараны, дайтьи и ракшасы, все люди и брахманы всегда чтут его». — Знай: это высший свет Брахмана, изошедший из тела Брахмы, сам Брахман в зримом образе, дающий дхарму, каму, артху и мокшу. Громада беспримесных лучей, слишком яростная, нестерпимая.
5ff186980148 · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос поставлен просто: кто такое Солнце. Ответ снимает его с уровня любопытства. Солнце названо не одним из богов среди прочих, а светом Брахмана, вышедшим наружу, — тем, что даёт разом все четыре цели жизни. И сразу же сказано, чем этот свет опасен: беспримесность здесь не мягкость, а невыносимость. Сила, ничем не смягчённая, губит то, что должна питать, — с этой мысли и начинается вся глава.