रक्तं पलशतं ज्ञेयं विण्मूत्रं चाप्रमाणतः । इति देहगृहे राजन्वासः स्यान्नित्यमात्मनः
अशुद्धं च विशुद्धस्य कर्मबन्धविनिर्मितम् । शुक्रशोणितसंयोगाद्देहः सञ्जायते क्वचित्
नित्यं विण्मूत्रसंयुक्तस्तेनायमशुचिः स्मृतः । यथा वै विष्ठया पूर्णो न शुचिः स्यादन्तर्बहिर्घटः
शौचेन शोध्यमानोऽपि देहोऽयमशुचिर्भवेत् । यं प्राप्यातिपवित्राणि पञ्चगव्यहवींषि च
अशुचित्वं प्रयान्त्याशु कोऽन्यः स्यादशुचिस्ततः । हे जनाः किं न पश्यध्वं यन्निर्याति दिने दिने
देहानुगो मलः पूतिस्तदाधारः कथं शुचिः । देहः संशोध्यमानोऽपि पञ्चगव्यकुशाम्बुभिः
घृष्यमाण इवाङ्गारो निर्मलत्वं न गच्छति । स्रोतांसि यस्य सततं प्रवहन्ति गिरेरिव
कफमूत्रादि सोऽशुचिः स देहः शुध्यते कथम् । सर्वाशुचिनिधानस्य शरीरस्य न विद्यते
raktaṃ palaśataṃ jñeyaṃ viṇmūtraṃ cāpramāṇataḥ | iti dehagṛhe rājanvāsaḥ syānnityamātmanaḥ
aśuddhaṃ ca viśuddhasya karmabandhavinirmitam | śukraśoṇitasaṃyogāddehaḥ sañjāyate kvacit
nityaṃ viṇmūtrasaṃyuktastenāyamaśuciḥ smṛtaḥ | yathā vai viṣṭhayā pūrṇo na śuciḥ syādantarbahirghaṭaḥ
śaucena śodhyamāno'pi deho'yamaśucirbhavet | yaṃ prāpyātipavitrāṇi pañcagavyahavīṃṣi ca
aśucitvaṃ prayāntyāśu ko'nyaḥ syādaśucistataḥ | he janāḥ kiṃ na paśyadhvaṃ yanniryāti dine dine
dehānugo malaḥ pūtistadādhāraḥ kathaṃ śuciḥ | dehaḥ saṃśodhyamāno'pi pañcagavyakuśāmbubhiḥ
ghṛṣyamāṇa ivāṅgāro nirmalatvaṃ na gacchati | srotāṃsi yasya satataṃ pravahanti gireriva
kaphamūtrādi so'śuciḥ sa dehaḥ śudhyate katham | sarvāśucinidhānasya śarīrasya na vidyate
«Крови следует знать сто пал, а кала и мочи — без меры. Таково, о царь, вечное жилище души в доме-теле: нечистое — у чистого, сложенное узами деяния. Из соединения семени и крови кое-где рождается тело; всегда сопряжённое с калом и мочой, оттого оно и зовётся нечистым. Как горшок, полный испражнений, не бывает чист ни внутри, ни снаружи, так и это тело, даже очищаемое омовением, остаётся нечистым: наичистейшие вещи — пять коровьих даров и жертвенные яства, — коснувшись его, тотчас достигают нечистоты. Кто же тогда нечистее его? О люди, что же вы не видите того, что выходит из вас день за днём? Смрадная нечистота идёт следом за телом; как же чист её сосуд? И тело, даже отмываемое пятью коровьими дарами, травой куша и водою, к чистоте не приходит — как уголь, сколько его ни оттирай. У кого потоки текут непрестанно, как с горы, — слизь, моча и прочее, — тот нечист; как очистится такое тело? У тела, вместилища всякой нечистоты, не находится...»
e91799e1469a · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Довод не в брезгливости, а в проверке: то, что очищает всё прочее, само делается нечистым, едва коснувшись тела. И сравнение с углём выбрано точно — не грязь налипла сверху, такова природа вещества. Отсюда и поворот, который последует: если внешнее не берёт, чистота должна быть иной.