द्रव्यस्यापगमात्पश्चाद्भावशुद्ध्या विशुध्यति । गङ्गातोयेन सर्वेण मृद्भारैर्गात्रलेपनैः
मर्त्यो दुर्गन्धदेहोऽसौ भावदुष्टो न शुध्यति । तीर्थस्नानैस्तपोभिश्च दुष्टात्मा न च शुध्यति
स्वमूर्तिः क्षालिता तीर्थे न शुद्धिमधिगच्छति । अन्तर्भावप्रदुष्टस्य विशतोऽपि हुताशनम्
न स्वर्गो नापवर्गश्च देहनिर्दहनं परम् । भावशुद्धिः परं शौचं प्रमाणं सर्वकर्मसु
अन्यथालिङ्ग्यते कान्ता भावेन दुहितान्यथा । मनसा भिद्यते वृत्तिरभिन्नेष्वपि वस्तुषु
अन्यथैव सती पुत्रं चिन्तयेदन्यथा पतिम् । यथा यथा स्वभावस्य महाभाग उदाहृतम् । परिष्वक्तोऽपि यद्भार्यां भावहीनां न कामयेत् । नाद्याद्विण्मिश्रमन्नाद्यं रस्यानि सुरभीणि च
अभावेन नरस्तस्माद्भावः सर्वत्र कारणम् । चित्तं शोधय यत्नेन किमन्यैर्बाह्यशोधनैः
भावतः शुचिशुद्धात्मा स्वर्गं मोक्षं च विन्दति । ज्ञानाम्भसा तु पुंसः स वैराग्यमृदा पुनः
dravyasyāpagamātpaścādbhāvaśuddhyā viśudhyati | gaṅgātoyena sarveṇa mṛdbhārairgātralepanaiḥ
martyo durgandhadeho'sau bhāvaduṣṭo na śudhyati | tīrthasnānaistapobhiśca duṣṭātmā na ca śudhyati
svamūrtiḥ kṣālitā tīrthe na śuddhimadhigacchati | antarbhāvapraduṣṭasya viśato'pi hutāśanam
na svargo nāpavargaśca dehanirdahanaṃ param | bhāvaśuddhiḥ paraṃ śaucaṃ pramāṇaṃ sarvakarmasu
anyathāliṅgyate kāntā bhāvena duhitānyathā | manasā bhidyate vṛttirabhinneṣvapi vastuṣu
anyathaiva satī putraṃ cintayedanyathā patim | yathā yathā svabhāvasya mahābhāga udāhṛtam | pariṣvakto'pi yadbhāryāṃ bhāvahīnāṃ na kāmayet | nādyādviṇmiśramannādyaṃ rasyāni surabhīṇi ca
abhāvena narastasmādbhāvaḥ sarvatra kāraṇam | cittaṃ śodhaya yatnena kimanyairbāhyaśodhanaiḥ
bhāvataḥ śuciśuddhātmā svargaṃ mokṣaṃ ca vindati | jñānāmbhasā tu puṃsaḥ sa vairāgyamṛdā punaḥ
«По удалении вещества оно затем очищается чистотою чувства. Всею водою Ганги, грудами глины, натираниями тела смертный этот, со смрадным телом, испорченный в чувстве, не очищается; и омовениями в тиртхах, и подвигами дурная душа не очищается. Собственный облик, омытый в тиртхе, чистоты не достигает; а испорченному внутренним чувством нет ни неба, ни освобождения, даже если он входит в огонь, — там лишь сожжение тела. Чистота чувства и есть высшее очищение, мерило во всех делах. Иначе обнимают возлюбленную и иначе, по чувству, дочь; умом различается обхождение даже с неразличными вещами. Иначе именно думает честная жена о сыне и иначе — о муже. Как сказано о природе вещей, о великий долею: и обнявший жену не пожелает её, если та лишена чувства; и не станет есть пищу, смешанную с нечистотами, будь она сочна и благоуханна. Оттого человек воздерживается по отсутствию чувства: чувство везде причина. Очищай же старательно ум — к чему иные, внешние очищения? Чистый по чувству, с очищенной душою, обретает и небо, и освобождение. Водою знания у человека, и вновь глиною бесстрастия...»
01867cef6a92 · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь глава поворачивается: всё сказанное о нечистоте было подготовкой. Вещество отмывают глиной и водой, а человека — знанием и бесстрастием, и названо это теми же самыми словами. Пример с объятием бьёт точно: движение тела одно и то же, а разнится оно только чувством.