अपूर्ववत्स्वमात्मानं जरया परिपीडितम् । यः पश्यन्नविरज्येत कोऽन्यस्तस्मादचेतनः
जराभिभूतोऽपि जन्तुः पत्नीपुत्रादिबान्धवैः । अशक्तत्वाद्दुराचारैर्भृत्यैश्च परिभूयते
न धर्ममर्थं कामं च मोक्षं च जरया युतः । शक्तः साधयितुं तस्माद्युवा धर्मं समाचरेत्
वातपित्तकफादीनां वैषम्यं व्याधिरुच्यते । वातादीनां समूहेन देहोऽयं परिकीर्तितः
तस्माद्व्याधिमयं ज्ञेयं शरीरमिदमात्मनः । वाताद्याव्यतिरिक्तत्वाद्व्याधीनां पञ्जरस्य च
रोगैर्नानाविधैर्याति देही दुःखान्यनेकधा । तानि च स्वात्मवेद्यानि किमन्यत्कथयाम्यहम्
एकोत्तरं मृत्युशतमस्मिन्देहे प्रतिष्ठितम् । तत्रैकः कालसंयुक्तः शेषाश्चागन्तवः स्मृताः
ये त्विहागन्तवः प्रोक्तास्ते प्रशाम्यन्ति भेषजैः । जपहोमप्रदानैश्च कालमृत्युर्न शाम्यति
apūrvavatsvamātmānaṃ jarayā paripīḍitam | yaḥ paśyannavirajyeta ko'nyastasmādacetanaḥ
jarābhibhūto'pi jantuḥ patnīputrādibāndhavaiḥ | aśaktatvāddurācārairbhṛtyaiśca paribhūyate
na dharmamarthaṃ kāmaṃ ca mokṣaṃ ca jarayā yutaḥ | śaktaḥ sādhayituṃ tasmādyuvā dharmaṃ samācaret
vātapittakaphādīnāṃ vaiṣamyaṃ vyādhirucyate | vātādīnāṃ samūhena deho'yaṃ parikīrtitaḥ
tasmādvyādhimayaṃ jñeyaṃ śarīramidamātmanaḥ | vātādyāvyatiriktatvādvyādhīnāṃ pañjarasya ca
rogairnānāvidhairyāti dehī duḥkhānyanekadhā | tāni ca svātmavedyāni kimanyatkathayāmyaham
ekottaraṃ mṛtyuśatamasmindehe pratiṣṭhitam | tatraikaḥ kālasaṃyuktaḥ śeṣāścāgantavaḥ smṛtāḥ
ye tvihāgantavaḥ proktāste praśāmyanti bheṣajaiḥ | japahomapradānaiśca kālamṛtyurna śāmyati
«Кто, видя себя самого, изнурённого старостью, точно небывалым, всё же не отвратится, — кто иной его бесчувственнее? И существо, одолённое старостью, из-за немощи унижается женой, детьми и прочей роднёй, а дурными — и слугами. Ни дхармы, ни артхи, ни камы, ни мокши не способен добиться охваченный старостью; потому пусть дхарму исполняет юный. Неравновесие ветра, желчи, слизи и прочего зовётся недугом; а из совокупности ветра и прочего, как сказано, и составлено это тело. Потому следует знать это своё тело недужным по существу: ведь недуги неотличны от ветра и прочего — и клеть из них же. От разных болезней воплощённый идёт ко многим страданиям; а они каждому ведомы по себе — что иное скажу я? Сто и одна смерть утверждена в этом теле; из них одна связана со временем, а прочие называются пришлыми. Те, что названы здесь пришлыми, унимаются лекарствами, а также шёпотом молитв, возлияниями и дарами; но смерть времени не унимается.»
b2a2f13f9c12 · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Унижение от собственной семьи названо прямо, без утешений, — и это честнее любых угроз. В шестьдесят второй главе за стариками велели ходить под страхом ада; здесь показано, отчего приходится велеть. Вывод же почти хозяйственный: дхарму делай молодым, потом не сможешь.