वसिष्ठ उवाच
एवं शप्त्वा महातेजाः शङ्करं लोकपूजितम् । उवाच गणमत्युग्रं नन्दिनं शूलपाणिकम् ॥
रुद्रभक्ताश्च ये लोके भस्मलिङ्गास्थिधारिणः । ते पाखण्डत्वमापन्ना वेदबाह्या भवन्तु वै ॥
इति तस्य वचः श्रुत्वा रुद्रस्त्रिपुरघातकः । भृगुं हन्तुं समारेभे महता तमसावृतः ॥
शूलं हस्ते प्रगृह्याथ पार्वती विनयान्विता । न्यवर्तयन्महादेवं प्रणिपत्य कृताञ्जलिः ॥
ततो ललाटनयनं कोटिसूर्याग्निसन्निभम् । भृगुः पश्यन्महातेजाः स्थितो गौर्या निवारितः ॥ मुनिस्तु पादे नयनं प्रदर्श्य प्रहसन्ययौ । अमोघो मम शापस्तु कुरूपी त्वं न संशयः ॥
ततः प्रभृति विप्राणां तस्य पादोदकादिकम् । अग्राह्यमभवद्राजन्सर्वभूताधिपस्य तु ॥
पाषण्डैः पूज्यमानस्तु लिङ्गरूपधरः शिवः । एवं शप्त्वा मुनिस्तत्र रुद्रं त्रिपुरघातकम् ॥
evaṃ śaptvā mahātejāḥ śaṅkaraṃ lokapūjitam | uvāca gaṇamatyugraṃ nandinaṃ śūlapāṇikam ||
rudrabhaktāśca ye loke bhasmaliṅgāsthidhāriṇaḥ | te pākhaṇḍatvamāpannā vedabāhyā bhavantu vai ||
iti tasya vacaḥ śrutvā rudrastripuraghātakaḥ | bhṛguṃ hantuṃ samārebhe mahatā tamasāvṛtaḥ ||
śūlaṃ haste pragṛhyātha pārvatī vinayānvitā | nyavartayanmahādevaṃ praṇipatya kṛtāñjaliḥ ||
tato lalāṭanayanaṃ koṭisūryāgnisannibham | bhṛguḥ paśyanmahātejāḥ sthito gauryā nivāritaḥ || munistu pāde nayanaṃ pradarśya prahasanyayau | amogho mama śāpastu kurūpī tvaṃ na saṃśayaḥ ||
tataḥ prabhṛti viprāṇāṃ tasya pādodakādikam | agrāhyamabhavadrājansarvabhūtādhipasya tu ||
pāṣaṇḍaiḥ pūjyamānastu liṅgarūpadharaḥ śivaḥ | evaṃ śaptvā munistatra rudraṃ tripuraghātakam ||
Так прокляв Шанкару, чтимого миром, весьма могучий сказал весьма свирепому гане Нандину с трезубцем в руке: «Почитатели Рудры, которые есть в мире, носящие пепел, лингу и кости, — да будут они впавшими в состояние вне учения, вне Веды». Услышав его речь, Рудра, сокрушитель Трипуры, окутанный великою тьмою, принялся убить Бхригу; и, взяв затем трезубец в руку, была отвращена Махадева Парвати, исполненная смирения, припавшая и сложившая ладони. Затем, видя око во лбу, подобное миллиону солнц и огней, весьма могучий Бхригу стоял, удержанный Гаури; а молчальник, показав око на своей стопе, смеясь ушёл: «Неотвратимо моё проклятие, и ты дурноликий, нет сомнения». С той поры, о царь, для брахманов вода от стоп владыки всех существ и прочее стало неприемлемым; и, носящий облик линги, Шива почитаем стоящими вне учения. Так прокляв там Рудру, сокрушителя Трипуры, молчальник...
8c8850890cd6 · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Оба явили по оку — одно во лбу, другое на стопе. Ответ дан не силою против силы, а тем же знаком на самом низком месте; спор кончается не победою, а насмешкой.