इतरेषां तु देवानामन्नं पुष्पं जलं तथा । अस्पृश्यं तु भवेत्सर्वं निर्माल्यं सुरया समम् ॥
तस्माद्वै ब्राह्मणो नित्यं पूजयित्वा सनातनम् । त्वत्तीर्थं भुक्तमन्नं च भजेतैवानिशं बुधः ॥
नान्यं देवं तु वीक्षेत ब्राह्मणो न च पूजयेत् । नान्यप्रसादं भुञ्जीत नान्यस्यायतनं विशेत् ॥
न ददातीह यो विप्रः पितॄणां श्राद्धकर्मणि । त्वद्भुक्तमन्नं तीर्थं च तत्सर्वं निष्फलं भवेत् ॥
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च । पतन्ति पितरस्तस्य नरके पूयशोणिते ॥
निवेदितं तव विभो यो जुहोति ददाति वा । देवतानां पितॄणां च तृप्तिरानन्त्यमश्नुते ॥
तस्मात्त्वमेव विप्राणां पूज्यो नान्योऽस्ति कश्चन । मोहाद्यः पूजयेदन्यान्स पाखण्डी भविष्यति ॥
itareṣāṃ tu devānāmannaṃ puṣpaṃ jalaṃ tathā | aspṛśyaṃ tu bhavetsarvaṃ nirmālyaṃ surayā samam ||
tasmādvai brāhmaṇo nityaṃ pūjayitvā sanātanam | tvattīrthaṃ bhuktamannaṃ ca bhajetaivāniśaṃ budhaḥ ||
nānyaṃ devaṃ tu vīkṣeta brāhmaṇo na ca pūjayet | nānyaprasādaṃ bhuñjīta nānyasyāyatanaṃ viśet ||
na dadātīha yo vipraḥ pitṝṇāṃ śrāddhakarmaṇi | tvadbhuktamannaṃ tīrthaṃ ca tatsarvaṃ niṣphalaṃ bhavet ||
kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca | patanti pitarastasya narake pūyaśoṇite ||
niveditaṃ tava vibho yo juhoti dadāti vā | devatānāṃ pitṝṇāṃ ca tṛptirānantyamaśnute ||
tasmāttvameva viprāṇāṃ pūjyo nānyo'sti kaścana | mohādyaḥ pūjayedanyānsa pākhaṇḍī bhaviṣyati ||
«Потому пусть мудрый брахман, всегда почтив вечного, непрестанно принимает твою святую воду и вкушённую пищу. Пусть брахман не смотрит на иного бога и не почитает его, не вкушает чужого прасада и не входит в чужое святилище. Брахман, который не даёт здесь предкам в обряде шраддхи вкушённой тобою пищи и святой воды, — всё то станет бесплодным; тысячи миллионов кальп и сотни миллионов кальп падают его предки в аду, в гное и крови. Кто возливает или даёт поднесённое тебе, о всеобъемлющий, — у божеств и у предков насыщение обретает бесконечность. Потому именно ты досточтим брахманам, и нет иного никакого; кто по омрачению почитает иных, тот станет стоящим вне учения».
9f141350f8fc · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Строгость здесь обращена не наружу, а внутрь: речь о том, что и кому кладут на поминальный стол. Правило узкое и домашнее — и потому названо не мнением, а обязанностью.