ब्रह्मण्यः पद्मनाभः स्यात्तथा दामोदरः प्रभुः । ब्रह्मण्यो माधवो यज्ञस्तथा त्रिविक्रमः प्रभुः ॥
ब्रह्मण्यश्च हृषीकेशः पीतवासा जनार्दनः । नमो ब्रह्मण्यदेवाय वासुदेवाय शार्ङ्गिणे ॥
नारायणाय श्रीशाय पुण्डरीकेक्षणाय च । नमो ब्रह्मण्यदेवाय वासुदेवाय विष्णवे ॥
कल्याणगुणपूर्णाय नमस्ते परमात्मने । नमो ब्रह्मण्यदेवाय सर्गस्थित्यन्तहेतवे ॥
वाराहवपुषे नित्यं त्रयीनाथाय ते नमः । नमो ब्रह्मण्यदेवाय नागपर्यङ्कशायिने ॥
राजीवदलनेत्राय राघवाय नमो नमः । मायया मोहिताः सर्वे देवाश्च ऋषयस्तव ॥
न जानन्ति महात्मानं सर्वलोकेश्वरं प्रभो । त्वां न जानन्ति भगवन्सर्ववेदविदोऽपि हि ॥
brahmaṇyaḥ padmanābhaḥ syāttathā dāmodaraḥ prabhuḥ | brahmaṇyo mādhavo yajñastathā trivikramaḥ prabhuḥ ||
brahmaṇyaśca hṛṣīkeśaḥ pītavāsā janārdanaḥ | namo brahmaṇyadevāya vāsudevāya śārṅgiṇe ||
nārāyaṇāya śrīśāya puṇḍarīkekṣaṇāya ca | namo brahmaṇyadevāya vāsudevāya viṣṇave ||
kalyāṇaguṇapūrṇāya namaste paramātmane | namo brahmaṇyadevāya sargasthityantahetave ||
vārāhavapuṣe nityaṃ trayīnāthāya te namaḥ | namo brahmaṇyadevāya nāgaparyaṅkaśāyine ||
rājīvadalanetrāya rāghavāya namo namaḥ | māyayā mohitāḥ sarve devāśca ṛṣayastava ||
na jānanti mahātmānaṃ sarvalokeśvaraṃ prabho | tvāṃ na jānanti bhagavansarvavedavido'pi hi ||
«Радеющий о брахманах да будет Падманабха, а также владыка Дамодара; радеющий о брахманах — Мадхава, Жертва, а также владыка Тривикрама. И радеющий о брахманах — Хришикеша, в жёлтом одеянии Джанардана. Поклон богу, радеющему о брахманах, Васудеве, Держащему Шарнгу; Нараяне, Владыке Шри, Лотосоокому. Поклон богу, радеющему о брахманах, Васудеве, Вишну; Полному благих достоинств, поклон тебе, высшей Душе. Поклон богу, радеющему о брахманах, Причине творения, сохранения и конца; Обладателю облика Вепря, Владыке трёх Вед — всегда поклон тебе. Поклон богу, радеющему о брахманах, Возлежащему на ложе-змее; Чьи очи — лепестки лотоса, Рагхаве, поклон, поклон. Твоею майей введены в заблуждение все боги и провидцы: не знают они великого душою, владыку всех миров, о владыка; не знают тебя, о Господь, даже знатоки всех Вед».
22300e07bec4 · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тот, кто только что прошёл испытание, кончает признанием, что и провидцы не знают. Опыт даёт основание сказать не «я узнал», а «здесь не узнают вовсе» — и это уже не спор.