अङ्गन्यासादिकं कृत्वा ध्यायेन्नारायणं हृदा । नवीनमेघसङ्काशं पुण्डरीकनिभेक्षणम्
पीताम्बरधरं देवं स्मितचारुतराननम् । कदम्बपुष्पमालाभिर्भूषितं सुमहाभुजम्
बर्हिबर्हश्रेणिबद्धशिखण्डधृतकुण्डलम् । वंशीमधुरनादेन मोहयन्तं दिशो दश
आवृतं गोपनारीभिश्चारुवृन्दावने स्थितम् । एवं सञ्चिन्त्य देवेशं गोविन्दं सर्वकामदम्
ततश्चावाहनं कुर्याद्भक्तिभावेन वैष्णवः । आवाहिताय कृष्णाय चतुर्वर्गप्रदायिने
पाद्यार्घ्याचमनीयानि तत्र दद्याद्विचक्षणः । कोमलैस्तुलसीपत्रै रम्यैर्वा कुसुमैर्बुधः
पूजयेत्सर्वदेवेशं श्रीकृष्णं देवकीसुतम् । नमो मत्स्याय कूर्माय वराहाय नमो नमः
aṅganyāsādikaṃ kṛtvā dhyāyennārāyaṇaṃ hṛdā | navīnameghasaṅkāśaṃ puṇḍarīkanibhekṣaṇam
pītāmbaradharaṃ devaṃ smitacārutarānanam | kadambapuṣpamālābhirbhūṣitaṃ sumahābhujam
barhibarhaśreṇibaddhaśikhaṇḍadhṛtakuṇḍalam | vaṃśīmadhuranādena mohayantaṃ diśo daśa
āvṛtaṃ gopanārībhiścāruvṛndāvane sthitam | evaṃ sañcintya deveśaṃ govindaṃ sarvakāmadam
tataścāvāhanaṃ kuryādbhaktibhāvena vaiṣṇavaḥ | āvāhitāya kṛṣṇāya caturvargapradāyine
pādyārghyācamanīyāni tatra dadyādvicakṣaṇaḥ | komalaistulasīpatrai ramyairvā kusumairbudhaḥ
pūjayetsarvadeveśaṃ śrīkṛṣṇaṃ devakīsutam | namo matsyāya kūrmāya varāhāya namo namaḥ
Совершив возложение имён на члены тела и прочее, пусть созерцает он сердцем Нараяну: подобного юной грозовой туче, с очами, подобными белому лотосу, бога в жёлтых одеждах, чьё прекраснейшее лицо озарено улыбкой, украшенного венками из цветов кадамбы, весьма могучерукого; носящего серьги и хохол, скреплённый рядом павлиньих перьев; чарующего сладким звуком свирели все десять сторон света; окружённого пастушками и пребывающего в прекрасном Вриндаване. Помыслив так о владыке богов Говинде, дарующем всё желанное, пусть вайшнав с чувством преданности совершит призывание. Призванному Кришне, дарующему четыре цели жизни, пусть сведущий поднесёт там воду для стоп, почётное питьё и воду для полоскания уст, а затем пусть мудрый почтит нежными листьями туласи или прелестными цветами владыку всех богов, Шри Кришну, сына Деваки. «Поклон Рыбе, Черепахе, поклон и поклон Вепрю!»
7999b266d36a · published Sep 3, 2026, 4:14:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ для созерцания — не Вишну на Вайкунтхе, а Кришна во Вриндаване: со свирелью, в венке из кадамбы, среди пастушек. Вся глава говорит о поклонении Вишну, а сердце обращают к сладчайшему из Его явлений. Внешний обряд обращён к владыке мира, внутреннее видение — к пастушку.
Призывание совершается после созерцания, а не до него. Сперва образ должен встать перед сердцем, и лишь потом Его зовут; иначе звать было бы некого.
Затем начинается перечисление воплощений, и открывается оно Рыбой и Черепахой. Тот, кого только что видели играющим на свирели, оказывается Тем же, кто некогда принял облик рыбы. Единство Господа в Его явлениях утверждается не рассуждением, а порядком самого обряда.