Upanishads · Atharvaśikhā 2
॥
Devanāgarī
ओमित्येतदक्षरमादौ प्रयुक्तं ध्यानं ध्यायितव्यमित्येतदक्षरं परं ब्रह्मास्य पादाश्चत्वारो वेदाश्चतुष्पादिदमक्षरं परं ब्रह्म
Transliteration (IAST)
omityetadakṣaramādau prayuktaṃ dhyānaṃ dhyāyitavyamityetadakṣaraṃ paraṃ brahmāsya pādāścatvāro vedāścatuṣpādidamakṣaraṃ paraṃ brahma
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ओम् इत्य् एतद् अक्षरम्om ity etad akṣaram«ОМ» — вот этот слог
आदौ प्रयुक्तं ध्यानंādau prayuktaṃ dhyānaṃвначале применяемое созерцание
ध्यायितव्यम् इत्य्dhyāyitavyam ityкоторое должно созерцать
एतद् अक्षरं परं ब्रह्मetad akṣaraṃ paraṃ brahmaэтот слог — высший Брахман
अस्य पादाश् चत्वारो वेदाश्asya pādāś catvāro vedāśего стопы — четыре Веды
चतुष्पाद् इदम् अक्षरं परं ब्रह्मcatuṣpād idam akṣaraṃ paraṃ brahmaчетырёхстопен этот слог, высший Брахман
Translation
«ОМ» — вот тот слог, что применяется вначале; вот созерцание, которое должно созерцать. Этот слог есть высший Брахман; стопы его — четыре Веды; четырёхстопен этот слог, высший Брахман.
Version
336e9af7567a · published Jul 31, 2026, 9:13:45 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ на первый вопрос дан сразу и без подготовки: **ОМ**.
Причём сказано двумя способами. Он — то, что «применяется вначале»: с него начинают. И он же — само созерцание: не средство для созерцания чего-то другого, а то, что созерцают.
**Акшара** здесь опять двузначно, как во всех этих книгах: «слог» и «неубывающее».
А дальше вводится счёт, на котором будет держаться вся первая треть книги: у слога **четыре стопы**, и стопы эти — четыре Веды. Мандукья-упанишада тоже считала у ОМа четыре части, но соотносила их с состояниями сознания. Здесь идут иначе: наружу, к Ведам, мирам, богам и огням.
Слово *пада*, «стопа», значит и «четверть»: у четвероногого каждая нога — четверть.