Śrī-Varāha
जायमानस्य वत्सस्य मुखं योन्यां प्रदृश्यते ॥ तावत्सा पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति
धेन्वा यावन्ति रोमाणि सवत्साया वसुन्धरे ॥ तावत्यो वर्षकोट्यस्तु ब्रह्मवादिभिरर्चिताः
वसन्ति ब्रह्मलोके वै ये नित्यं कपिलाप्रदाः ॥ सुवर्णशृङ्गीं यः कृत्वा रौप्ययुक्तखुरां तथा
ब्राह्मणस्य करे दत्त्वा सुवर्णं रौप्यमेव च ॥ कपिलायास्तदा पुच्छं ब्राह्मणस्य करे न्यसेत्
उदकं च करे दत्त्वा वाचयेच्छुद्धया गिरा ॥ ससमुद्रवना तेन सशैलवनकानना
रत्नपूर्णा भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः ॥ पृथिवीदानतुल्येन दानेनैतेन वै नरः
jāyamānasya vatsasya mukhaṃ yonyāṃ pradṛśyate || tāvatsā pṛthivī jñeyā yāvadgarbhaṃ na muñcati
dhenvā yāvanti romāṇi savatsāyā vasundhare || tāvatyo varṣakoṭyastu brahmavādibhirarcitāḥ
vasanti brahmaloke vai ye nityaṃ kapilāpradāḥ || suvarṇaśṛṅgīṃ yaḥ kṛtvā raupyayuktakhurāṃ tathā
brāhmaṇasya kare dattvā suvarṇaṃ raupyameva ca || kapilāyāstadā pucchaṃ brāhmaṇasya kare nyaset
udakaṃ ca kare dattvā vācayecchuddhayā girā || sasamudravanā tena saśailavanakānanā
ratnapūrṇā bhaveddattā pṛthivī nātra saṃśayaḥ || pṛthivīdānatulyena dānenaitena vai naraḥ
«У рождающегося телёнка морда виднеется в лоне: столько она да будет знаема землёю, доколе не отпускает плода. Сколько волосков у коровы с телёнком, о Держащая богатства, — столько миллионов лет, почтённые знатоками Брахмана, обитают в мире Брахмы те, которые всегда дают капилу. Кто, сделав златорогую и с серебряными копытами, дав в руку брахмана золото и серебро, тогда хвост капилы в руку брахмана да вложит; и воду в руку дав, да велит произнести чистою речью, — тем с океанами и лесами, с горами, лесами и рощами, самоцветами полная, была бы дана земля, нет здесь сомнения. Этим даром, равным дару земли, человек...»
f26db500a390 · published Sep 4, 2026, 4:57:18 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отеляющаяся корова прямо названа землёю — покуда не отпустила плода. В час, когда из неё выходит жизнь, она и есть та, кто всех рождает.
Оттого дар её и приравнен к дару всей земли с горами и океанами. Мера взята не по цене, а по подобию.
Срок награды считают по волоскам на её шкуре. Счёт нарочно немыслимый, и всё же он счёт, а не «навеки».