Śrī-Varāha
चतुर्दशं वामनकं कौर्मं पंचदशं स्मृतम् ॥ मात्स्यं च गारुडं चैव ब्रह्माण्डं च ततः परम्
य एतत्पाठयेद्भक्त्या कार्तिक्यां द्वादशीदिने ॥ तस्य नूनं भवेत्पुत्रो ह्यपुत्रस्यापि धारिणि
यस्येदं तिष्ठते गेहे लिखितं पूज्यते सदा ॥ तस्य नारायणो देवः स्वयं तिष्ठति धारिणि
यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या नैरन्तर्येण मानवः ॥ श्रुत्वा तु पूजयेद्यस्तु शास्त्रं वाराहसंज्ञितम्
श्रुत्वा तु पूजयेच्छास्त्रं तथा विष्णुं सनातनम् ॥ गन्धैः पुष्पैस्तथा वस्त्रैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः
यथाशक्त्या नृपो ग्रामैः पूजयेद्वत्सकं धरे ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात्
caturdaśaṃ vāmanakaṃ kaurmaṃ paṃcadaśaṃ smṛtam || mātsyaṃ ca gāruḍaṃ caiva brahmāṇḍaṃ ca tataḥ param
ya etatpāṭhayedbhaktyā kārtikyāṃ dvādaśīdine || tasya nūnaṃ bhavetputro hyaputrasyāpi dhāriṇi
yasyedaṃ tiṣṭhate gehe likhitaṃ pūjyate sadā || tasya nārāyaṇo devaḥ svayaṃ tiṣṭhati dhāriṇi
yaścaitacchṛṇuyādbhaktyā nairantaryeṇa mānavaḥ || śrutvā tu pūjayedyastu śāstraṃ vārāhasaṃjñitam
śrutvā tu pūjayecchāstraṃ tathā viṣṇuṃ sanātanam || gandhaiḥ puṣpaistathā vastrairbrāhmaṇānāṃ ca tarpaṇaiḥ
yathāśaktyā nṛpo grāmaiḥ pūjayedvatsakaṃ dhare || sarvapāpavinirmukto viṣṇusāyujyamāpnuyāt
«Четырнадцатая — Вамана, Курма признана пятнадцатою; Матсья, и Гаруда, и Брахманда — затем далее. Кто это велел бы читать с преданностью в карттики, в день двадаши, — у того непременно был бы сын, и у бездетного, о Держащая. У кого это написанное пребывает в доме и почитается всегда, — у того сам Бог Нараяна пребывает, о Держащая. И кто это слушал бы с преданностью непрерывно, человек, и, услышав, кто почитал бы шастру, именуемую Вараха, — услышав, да чтит шастру и так же Вишну вечного: благовониями, цветами, одеждами и насыщением брахманов; по силе царь — селениями да чтит, — о Держащая, тот, от всех грехов освобождённый, достиг бы единения с Вишну».
iti śrīvarāhapurāṇe śvetavinītāśvopākhyāne ubhayatomukhīgodāna hemakumbhadāna purāṇapraśaṃsanaṃ nāma dvādaśādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
a742fa48b17b · published Sep 4, 2026, 4:57:18 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень восемнадцати доведён до конца, и книга снова возвращается к дому: пусть рукопись стоит в доме и её почитают.
Сказано при этом сильно: где она хранится, там «сам Бог Нараяна пребывает». Книгу не приравнивают к образу — её называют местом присутствия.
И последнее слово о почитании: благовония, цветы, одежды, накормленные брахманы, а у царя — селения. Величие Вараха-пураны меряется тем же, чем мерялись все её дары.