ततो जातीः स्मरेत्सर्वास्तिर्यग्योनिं समाश्रितः ॥ जायतां मानुषः पश्चात्क्षुधया परिपीडितः
सर्वकामविमुक्तस्तु सर्वदोषसमन्वितः ॥ क्वचिज्जात्यां भवेदन्धः क्वचिद्बधिर एव च
क्वचिन्मूकश्च काणश्च क्वचिद्व्याधिसमन्वितः ॥ एवं हि प्राप्नुयाद्दुःखं न च सौख्यमवाप्नुयात्
जात्यन्तरसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ॥ शान्तिं न लभते चैव भूमे क्षेत्रहरो नरः
तीव्रैरन्तर्गतैर्दुःखैर्भूमिहर्त्ता नराधमः ॥ इमं बन्धैर्दृढैर्बद्ध्वा विपाचय तथाचिरम्
प्रबद्धः सुचिरं कालं मम लोकं गतो नरः ॥ जायतां स चिरं पापो मार्जारस्तेन कर्मणा
tato jātīḥ smaretsarvāstiryagyoniṃ samāśritaḥ || jāyatāṃ mānuṣaḥ paścātkṣudhayā paripīḍitaḥ
sarvakāmavimuktastu sarvadoṣasamanvitaḥ || kvacijjātyāṃ bhavedandhaḥ kvacidbadhira eva ca
kvacinmūkaśca kāṇaśca kvacidvyādhisamanvitaḥ || evaṃ hi prāpnuyādduḥkhaṃ na ca saukhyamavāpnuyāt
jātyantarasahasrāṇi prayutānyarbudāni ca || śāntiṃ na labhate caiva bhūme kṣetraharo naraḥ
tīvrairantargatairduḥkhairbhūmiharttā narādhamaḥ || imaṃ bandhairdṛḍhairbaddhvā vipācaya tathāciram
prabaddhaḥ suciraṃ kālaṃ mama lokaṃ gato naraḥ || jāyatāṃ sa ciraṃ pāpo mārjārastena karmaṇā
«Затем пусть помнит все рождения, в лоне животных пребывающий; да родится человеком после, голодом мучимый, всех желаний лишённый, всеми пороками наделённый. Иной раз в рождении да будет слепым, иной раз глухим, и иной раз немым и одноглазым, иной раз недугом отягощённым. Так ведь обретал бы страдание и счастья не обретал бы. Тысячи иных рождений, миллионы и десятки миллионов покоя не обретает человек, земли, поля похититель. Жгучими, внутрь вошедшими страданиями — земли похититель, худший из людей. Этого крепкими путами связав, свари и надолго. Крепко связанный весьма долгое время, в мой мир ушедший человек да родится он надолго грешник котом, тем делом».
e98a538ccf27 · published Sep 4, 2026, 3:22:23 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих объясняет слепоту, глухоту, немоту прошлыми делами. Такое объяснение бьёт по живым: слепой рядом с нами ни в чём не виноват, и видеть в его беде приговор — значит добавлять к беде обиду.
Читать это стоит наоборот. Речь идёт о том, что творящий зло сам себя обедняет, а не о праве смотреть свысока на увечного.
Похититель земли назван мучимым «внутрь вошедшими страданиями». Присвоенное чужое поле остаётся не в руках, а внутри.