वर्षाणामयुतं साग्रं ततो मानुषतां व्रजेत् ॥ पंचगर्भेषु सापत्सु पंच जातो म्रियेत सः
अपौगण्डो म्रियेत्पंच कर्मशेषक्षये तु सः ॥ ततो मानुषतां याति चैष कर्माविनिर्णयः
पापस्य सुकृतस्याथ प्रजानां विनिपातने ॥ भूतानां चाप्यसंमानं दुष्प्रहारश्च सर्वशः
अतः स्वयम्भुवा पूर्वं कर्मपाको यथार्थवत्
varṣāṇāmayutaṃ sāgraṃ tato mānuṣatāṃ vrajet || paṃcagarbheṣu sāpatsu paṃca jāto mriyeta saḥ
apaugaṇḍo mriyetpaṃca karmaśeṣakṣaye tu saḥ || tato mānuṣatāṃ yāti caiṣa karmāvinirṇayaḥ
pāpasya sukṛtasyātha prajānāṃ vinipātane || bhūtānāṃ cāpyasaṃmānaṃ duṣprahāraśca sarvaśaḥ
ataḥ svayambhuvā pūrvaṃ karmapāko yathārthavat
«Десять тысяч лет с лишком, затем человечества пусть достигнет. В пяти чревах, бедственных, пять раз рождённый да умрёт он; не достигший отрочества да умрёт пять раз; при исчерпании же остатка дела затем человечества достигает». И это — определение дел, греха и доброго дела, в низвержении существ: и непочтение к существам, и злой удар всячески. Оттого Самосущим прежде вызревание дел установлено сообразно смыслу.
iti śrīvarāhapurāṇe saṃsāracakre nārakidaṇḍakarmavipākavarṇanaṃ nāma dvyadhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ
ff33b95f2cde · published Sep 4, 2026, 3:22:23 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последняя строка объясняет весь список: вызревание дел устроено «сообразно смыслу», а не по произволу. Не наказание придумано под вину, а вина сама дозревает до последствия.
Подытожено всё двумя словами: непочтение к живым и злой удар. К этому сводятся десятки перечисленных грехов.
Стоит помнить, для кого писана такая глава. Она обращена к тому, кто ещё может остановиться, а не к тому, кто уже страдает; читать её как приговор чужой беде — значит употребить её ровно наоборот.