तीव्रक्षुधापरिक्लिष्टो बद्धो बन्धनयन्त्रितः ॥ दुःखान्यनुभवंस्तत्र पापकर्मा नराधमः
सप्तधा सप्त चैकां च जातिं गत्वा स पच्यते ॥ इमं शाकुनिकं पापं श्वभिर्गृध्रैश्च घातय
ततः कुक्कुटतां यातु विड्भक्षश्च दुरात्मवान् ॥ दंशश्च मशकश्चैव ततः पश्चाद्भवेत्तु सः
जातिकर्म सहस्रं तु ततो मानुषतां व्रजेत् ॥ इमं सौकरिकं पापं महिषा घातयन्तु तम्
वर्षाणां च सहस्रं तु धावमानं ततस्ततः ॥ विभिन्नं च प्रभिन्नं च शृंगाभ्यां पद्भिरेव च
तस्माद्देशात्ततो मुक्तस्ततः सूकरतां व्रजेत् ॥ महिषः कुक्कुटश्चैव शशो जम्बूक एव च
tīvrakṣudhāparikliṣṭo baddho bandhanayantritaḥ || duḥkhānyanubhavaṃstatra pāpakarmā narādhamaḥ
saptadhā sapta caikāṃ ca jātiṃ gatvā sa pacyate || imaṃ śākunikaṃ pāpaṃ śvabhirgṛdhraiśca ghātaya
tataḥ kukkuṭatāṃ yātu viḍbhakṣaśca durātmavān || daṃśaśca maśakaścaiva tataḥ paścādbhavettu saḥ
jātikarma sahasraṃ tu tato mānuṣatāṃ vrajet || imaṃ saukarikaṃ pāpaṃ mahiṣā ghātayantu tam
varṣāṇāṃ ca sahasraṃ tu dhāvamānaṃ tatastataḥ || vibhinnaṃ ca prabhinnaṃ ca śṛṃgābhyāṃ padbhireva ca
tasmāddeśāttato muktastataḥ sūkaratāṃ vrajet || mahiṣaḥ kukkuṭaścaiva śaśo jambūka eva ca
«Жгучим голодом измученный, связанный, путами стеснённый, страдания испытывающий там греходей, худший из людей. Семикратно, семь и одно рождение пройдя, он варится. Этого птицелова-грешника псами и коршунами вели убить; затем петушиное состояние пусть обретёт, и нечистоты поедающий злодушный; и слепнем, и комаром затем после да станет он. Тысяча рождений и дел, затем человечества пусть достигнет. Этого свинобойца-грешника буйволы пусть убьют, — тысячу лет бегущего туда и сюда, рассечённого и пронзённого двумя рогами и ногами. Из той страны затем освобождённый, вепрево состояние пусть обретёт: буйволом, и петухом, зайцем, шакалом».
1a2d3a904d66 · published Sep 4, 2026, 3:22:23 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Птицелов становится птицей, свинобоец — вепрем. Наказание здесь не выдумано, оно просто ставит человека на место того, кого он убивал.
Это и есть весь довод главы против промысла на живом. Не запрет сверху, а перемена мест.
Охота и бойня названы делом, а не злодейством по природе. Спрос идёт не с ремесла, а с того, что убивать приходится того, кто хочет жить.