विशेषणाच् च
viśeṣaṇāc ca
И из определений: мыслитель и Мыслимое, незнающий и Всезнающий, достигающий и Достижимое.
विशेषणाच् च ॥
अस्यां प्रक्रियायां जीवेशाव् एव मन्तृत्व-मन्तव्यत्वादि-भावेन विशेषतो विज्ञायेते । तं दुर्दर्शम् इति पूर्वस्मिन् ग्रन्थे मन्तृत्व-मन्तव्याभ्याम् एताव् एव विशेषितौ । इहापि वाक्ये छायातपाव् इत्य् अज्ञत्व-विज्ञत्वाभ्यां,
विज्ञान-सारथिर् यस् तु मनः प्रग्रहवान् नरः ।
सोऽध्वनः पारम् आप्नोति तद् विष्णोः परमं पदम् ॥ [क.उ. 1.3.9]
इति प्राप्तृत्व-प्राप्यत्वाभ्यां परत्र च ॥12॥
viśeṣaṇāc ca ||
asyāṁ prakriyāyāṁ jīveśāv eva mantṛtva-mantavyatvādi-bhāvena viśeṣato vijñāyete | taṁ durdarśam iti pūrvasmin granthe mantṛtva-mantavyābhyām etāv eva viśeṣitau | ihāpi vākye chāyātapāv ity ajñatva-vijñatvābhyāṁ,
vijñāna-sārathir yas tu manaḥ pragrahavān naraḥ |
so'dhvanaḥ pāram āpnoti tad viṣṇoḥ paramaṁ padam || [ka.u. 1.3.9]
iti prāptṛtva-prāpyatvābhyāṁ paratra ca ||12||
347d4f05cf0b · published Jul 27, 2026, 4:03:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«И из определения».
В этом ходе [текста] именно джива и Владыка различенно узнаются — как мыслитель и мыслимое и прочее: «Того трудно-зримого…» — в предыдущем месте эти двое различены мыслительством и мыслимостью; и здесь, в речении, «тень и свет» — незнанием и всезнанием; и далее — «а кто, муж, с разумом-колесничим и умом-вожжами, тот достигает конца пути: то — высшее место Вишну» [Катха 1.3.9] — достигательством и достижимостью.