प्रकरणाच् च
prakaraṇāc ca
И из связи раздела.
प्रकरणाच् च ॥
प्रकरणेति स्पष्टम् ॥24॥
prakaraṇāc ca ||
prakaraṇeti spaṣṭam ||24||
42e7514fd1c6 · published Jul 27, 2026, 4:03:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
प्रकरणाच् च
prakaraṇāc ca
И из связи раздела.
प्रकरणाच् च ॥
प्रकरणेति स्पष्टम् ॥24॥
prakaraṇāc ca ||
prakaraṇeti spaṣṭam ||24||
42e7514fd1c6 · published Jul 27, 2026, 4:03:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ещё один довод — «и из раздела», то есть от контекста всей упанишады; и разъяснение Баладевы состоит из одного слова: «ясно».
Мундака открывается вопросом Шаунаки: «что́ есть то, узнав которое, узнаю́т всё?» Под такой темой не рассказывают о бессознательном веществе: знание глины не делает известными все горшки мира по существу, а знание Первопричины, из которой всё, — делает. Раздел задан вопросом о Всеобъемлющем, и потому все спорные слова внутри него читаются о Нём.
Заодно эта сутра — пример расхождения редакций, о котором честно предупреждает наша книга. У Баладевы довод от контекста вынесен в отдельный афоризм, у Мадхвы он присоединён к предыдущему; отсюда и разница в общем счёте сутр между «чистой» Веданта-сутрой и этим изданием. Мы показываем оба счёта, не подгоняя один под другой.
И отдельно стоит отметить стиль: комментатор, чья предыдущая вьякхья заняла страницу, здесь ставит точку одним словом. Краткость тоже бывает красноречием — особенно когда довод действительно очевиден.
«И из раздела».
«Из раздела» — ясно [тема Мундаки от начала — Тот, «узнав которого, узнаёшь всё»].