अर्भकौकस्त्वात् तद्-व्यपदेशाच् च नेति चेन् न निचाय्यत्वाद् एवं व्योमवच् च
arbhakaukastvāt tad-vyapadeśāc ca neti cen na nicāyyatvād evaṁ vyomavac ca
Если скажут: [Он] мал жилищем и назван малым, — нет: [так — ] ради созерцания; и [Он вездесущ], как пространство; малость же Его — от непостижимой шакти.
ननु एष मे आत्मान्तर्-हृदयेऽणीयान् ब्रीहेर् वा यवाद् वा [छा.उ. 3.14.3] इत्य् अल्प-स्थानत्व-श्रुतेर् अणीयस्त्वोपदेशाच् च जीव एव मनो-मयो न त्व् ईश इत्य् आशङ्का-निरासायाह—
अर्भकौकस्त्वात् तद्-व्यपदेशाच् च नेति चेन् न निचाय्यत्वाद् एवं व्योमवच् च ॥
हेतु-युग्मान् मनोमयो नेश्वर इति न वाच्यम् । अत्रैव ज्यायान् पृथिवी ज्यायान् अन्तरिक्षात् इत्य् आदिना व्योम-वदस्य विभुत्वाभिधानात् । कथं तर्हि तद्-युग्मं सङ्गच्छते । तत्राह—निचाय्यत्वाद् एवम् इति । एवं मितत्वेनोक्तिर् निचाय्यत्वात् हृद्-उपास्यत्वात् । अयम् अत्र निष्कर्षः—विभोर् अपि परस्य यद् अणुत्वं प्रादेश-मात्रत्वादि च तत् क्वचित् भाक्तं क्वचित् तु मुख्यम् । तत्राद्यं स्मृति-स्थान-हृन्-मानस्य स्मर्यमाणे स्थानानि तस्मिन्न् उपचारात् । अन्यं तु तादृशस्यापि तस्य भक्तानुग्राहिणोऽचिन्त्य-शक्ति-योगिनस् तथा तथाभिव्यक्तेः । एकम् एव स्वरूपं भक्तेषु नाना-विधं स्फुरति—एकोऽपि सन् बहुधा योऽवभाति इति श्रवणात् । विभुत्वे सत्य् अप्य् अणुत्वादिकम् अचिन्त्य-शक्ति-योगात् ॥7॥
nanu eṣa me ātmāntar-hṛdaye'ṇīyān brīher vā yavād vā [chā.u. 3.14.3] ity alpa-sthānatva-śruter aṇīyastvopadeśāc ca jīva eva mano-mayo na tv īśa ity āśaṅkā-nirāsāyāha—
arbhakaukastvāt tad-vyapadeśāc ca neti cen na nicāyyatvād evaṁ vyomavac ca ||
hetu-yugmān manomayo neśvara iti na vācyam | atraiva jyāyān pṛthivī jyāyān antarikṣāt ity ādinā vyoma-vadasya vibhutvābhidhānāt | kathaṁ tarhi tad-yugmaṁ saṅgacchate | tatrāha—nicāyyatvād evam iti | evaṁ mitatvenoktir nicāyyatvāt hṛd-upāsyatvāt | ayam atra niṣkarṣaḥ—vibhor api parasya yad aṇutvaṁ prādeśa-mātratvādi ca tat kvacit bhāktaṁ kvacit tu mukhyam | tatrādyaṁ smṛti-sthāna-hṛn-mānasya smaryamāṇe sthānāni tasminn upacārāt | anyaṁ tu tādṛśasyāpi tasya bhaktānugrāhiṇo'cintya-śakti-yoginas tathā tathābhivyakteḥ | ekam eva svarūpaṁ bhakteṣu nānā-vidhaṁ sphurati—eko'pi san bahudhā yo'vabhāti iti śravaṇāt | vibhutve saty apy aṇutvādikam acintya-śakti-yogāt ||7||
cafbd8a6772f · published Jul 27, 2026, 4:03:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Но [скажут]: «этот мой Атман внутри сердца — меньше рисового зерна и ячменного» [Чхандогья 3.14.3]: из шрути о малом месте и наставления о наименьшести манамайя — именно джива, не Владыка. Чтобы отбросить это опасение, говорит:
«Если скажут: нет — из-за малости жилища и такого обозначения, — нет: ибо созерцаем; так; и — как пространство».
По паре доводов «манамайя не Ишвара» сказать нельзя: здесь же [в тексте] — «больше земли, больше воздушного пространства» — [Его] вездесущесть речена, как у пространства. Как же тогда согласуется та пара? На это говорит: «ибо созерцаем — так»: так — мерным — [Он] речён из-за созерцаемости, почитаемости в сердце. Вот здешняя выжимка: и у Вездесущего Высшего малость, пядь-мерность и прочее где-то фигуральны, где-то же — главны [буквальны]. Первое — по переносу на Него меры сердца, места памятования. Иное же — у Него же, милующего бхакт владетеля непостижимой шакти, — от таких и таких проявлений: единая природа в бхактах сияет многовидно — «единый, Он является многажды», по слышанию. И при вездесущести — малость и прочее: от связи с непостижимой шакти.