भावं जैमिनिर् विकल्पामननात्
bhāvaṁ jaiminir vikalpāmananāt
[Джаймини:] тело ЕСТЬ: по преданию о МНОГООБРАЗИИ — «бывает одним, тройным, пятерным, семерным…».
भावं जैमिनिर् विकल्पामननात् ॥
मुक्तस्य विग्रहादि-भावं जैमिनिर् मन्यते । कुतः ? विकल्प- इति । स एकधा भवति, त्रिधा भवति, पञ्चधा सप्तधा नवधा चैव, पुनश् चैकादशः स्मृतः, शतं च दश चैकश् च सहस्राणि च विंशतिः [छा.उ. 7.26.2] इति भूम-विद्यायां तस्य विविध-कल्प-श्रवणात् । न हि विविध-विग्रहताम् अन्तरा बहुत्वम् अणु-परिमाणस्य तस्याञ्जसम् अवकल्प्येत । न चैतद् अवास्तवम् इति शक्यं शङ्कितुं, मोक्ष-प्रकरणस्थत्वात् । एवं सत्यं शरीरम् इति त्व् अदृष्ट-विग्रहाद्य्-अभाव-परम्, वक्ष्यमाण-स्मृतेश् च ॥11॥
bhāvaṁ jaiminir vikalpāmananāt ||
muktasya vigrahādi-bhāvaṁ jaiminir manyate | kutaḥ ? vikalpa- iti | sa ekadhā bhavati, tridhā bhavati, pañcadhā saptadhā navadhā caiva, punaś caikādaśaḥ smṛtaḥ, śataṁ ca daśa caikaś ca sahasrāṇi ca viṁśatiḥ [chā.u. 7.26.2] iti bhūma-vidyāyāṁ tasya vividha-kalpa-śravaṇāt | na hi vividha-vigrahatām antarā bahutvam aṇu-parimāṇasya tasyāñjasam avakalpyeta | na caitad avāstavam iti śakyaṁ śaṅkituṁ, mokṣa-prakaraṇasthatvāt | evaṁ satyaṁ śarīram iti tv adṛṣṭa-vigrahādy-abhāva-param, vakṣyamāṇa-smṛteś ca ||11||
af5320a652d2 · published Jul 27, 2026, 5:41:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Наличие — Джаймини: по преданию выбора».
Тело ЕСТЬ: «он бывает ОДНИМ, ТРОЙНЫМ, пятерным, семерным… СТА ОДИННАДЦАТЬЮ и ДВАДЦАТЬЮ ТЫСЯЧАМИ» — в разделе о мокше, не понарошку; малому дживе без многих тел множественности не собрать. «Бестелесный» же — об отсутствии тел ИЗ КАРМЫ.