अत एव चानन्याधिपतिः
ata eva cānanyādhipatiḥ
Оттого же — БЕЗ ИНОГО ВЛАДЫКИ: над свободным нет господина, кроме Пурушоттамы.
अथ सत्य-सङ्कल्पस्य मुक्तस्य पुरुषोत्तमैकाश्रयत्वं दर्शयति । मुक्तः पुरुषोत्तमाद् अन्येन नियम्यो न वेति सन्देहे तद् अन्येन नियम्यः स्यात् पर-सद्म-गतत्वात् राज-सद्म-गतवद् इति प्राप्ते—
अत एव चानन्याधिपतिः ॥
अतः पुरुषोत्तमानुग्रहाविर्भावात् सत्य-सङ्कल्पत्वाद् एव हेतोर् मुक्तोऽनन्याधिपतिश् च भवति । नास्त्य् अन्यः पुरुषोत्तमाद् अधिपतिर् यस्य सः । तद् एकाश्रयः सन् दीव्यतीति । इतरथा संसार-विशेषापत्तिः स्यात् । अस्य सत्य-सङ्कल्पत्वं स्वात्म-भूतम् अपि पुरुषोत्तमोपासनाद् आविर्भूतम् अतोऽसौ तम् एवानन्तानन्दं स्वाश्रित-वत्सलम् अनुकम्पयन् प्रमोदते । स च मुक्तम् आनन्दयतीति विवक्ष्यति दर्शयतश् चैवम् इत्य् आदिना । तद्-अंशो जीवस् तस्य कर्तृत्व-भोक्तृत्वे तस्माद् एवेति प्राक् प्रदर्शितम् । अतः सत्य-सङ्कल्पाद् एव मुक्तोऽनन्याधिपतिर् नास्त्य् अन्योऽधिपतिर् अस्येति विधि-निषेध-योग्यो भवति । तद्-योग्यत्वे तु सत्य-सङ्कल्पत्वं विहन्येतेत्य् एके ॥9॥
atha satya-saṅkalpasya muktasya puruṣottamaikāśrayatvaṁ darśayati | muktaḥ puruṣottamād anyena niyamyo na veti sandehe tad anyena niyamyaḥ syāt para-sadma-gatatvāt rāja-sadma-gatavad iti prāpte—
ata eva cānanyādhipatiḥ ||
ataḥ puruṣottamānugrahāvirbhāvāt satya-saṅkalpatvād eva hetor mukto'nanyādhipatiś ca bhavati | nāsty anyaḥ puruṣottamād adhipatir yasya saḥ | tad ekāśrayaḥ san dīvyatīti | itarathā saṁsāra-viśeṣāpattiḥ syāt | asya satya-saṅkalpatvaṁ svātma-bhūtam api puruṣottamopāsanād āvirbhūtam ato'sau tam evānantānandaṁ svāśrita-vatsalam anukampayan pramodate | sa ca muktam ānandayatīti vivakṣyati darśayataś caivam ity ādinā | tad-aṁśo jīvas tasya kartṛtva-bhoktṛtve tasmād eveti prāk pradarśitam | ataḥ satya-saṅkalpād eva mukto'nanyādhipatir nāsty anyo'dhipatir asyeti vidhi-niṣedha-yogyo bhavati | tad-yogyatve tu satya-saṅkalpatvaṁ vihanyetety eke ||9||
aa9700c0aea1 · published Jul 27, 2026, 5:41:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
У свободного — ЕДИНСТВЕННОЕ ПРИБЕЖИЩЕ: правим ли он кем иным? При полученном —
«Оттого же — без иного владыки».
Явленный МИЛОСТЬЮ Пурушоттамы, истинный замыслом, свободный — БЕЗ ИНОГО ВЛАДЫКИ: нет над ним господина, кроме Него; в Нём одном прибежен — и БЛИСТАЕТ-ИГРАЕТ (иначе — сансара особого рода). Его истинность замысла, хоть и прирождённая, ЯВЛЕНА ПОЧИТАНИЕМ: потому он РАДУЕТ Его, бесконечно-блаженного, нежного к прибежным, — и Он дарит ему блаженство.