भगवन् सम्यग् आख्यातं यत् पृष्टो ऽसि मयाखिलम् भूसमुद्रादिसरितां संस्थानं ग्रहसंस्थितिः ।
विष्ण्वाधारं यथा चैतत् त्रैलोक्यं समवस्थितम् परमार्थश् च मे प्रोक्तो यथा ज्ञानं प्रधानतः ।
यत् तु तद् भगवान् आह भरतस्य महीपतेः कथयिष्यामि चरितं तन् ममाख्यातुम् अर्हसि ।
भरतः स महीपालः सालग्रामे ऽवसत् किल योगयुक्तः समाधाय वासुदेवे मनः सदा ।
पुण्यदेशप्रभावेन ध्यायतश् च सदा हरिम् कथं तु नाभवन् मुक्तिर् यदाभूत् स द्विजः पुनः ।
विप्रत्वे च कृतं तेन यद् भूयः सुमहात्मना पूर्वकर्मस्वभावेन तन् ममाख्यातुम् अर्हसि ।
bhagavan samyag ākhyātaṃ yat pṛṣṭo 'si mayākhilam bhūsamudrādisaritāṃ saṃsthānaṃ grahasaṃsthitiḥ /
viṣṇvādhāraṃ yathā caitat trailokyaṃ samavasthitam paramārthaś ca me prokto yathā jñānaṃ pradhānataḥ /
yat tu tad bhagavān āha bharatasya mahīpateḥ kathayiṣyāmi caritaṃ tan mamākhyātum arhasi /
bharataḥ sa mahīpālaḥ sālagrāme 'vasat kila yogayuktaḥ samādhāya vāsudeve manaḥ sadā /
puṇyadeśaprabhāvena dhyāyataś ca sadā harim kathaṃ tu nābhavan muktir yadābhūt sa dvijaḥ punaḥ /
vipratve ca kṛtaṃ tena yad bhūyaḥ sumahātmanā pūrvakarmasvabhāvena tan mamākhyātum arhasi /
— О владыка, как должно изложено всё, о чём я тебя спрашивал: устроение земли, океанов и рек и стояние планет;
и как стоит это троемирие, имеющее опорою Вишну; сказана мне и высшая истина — что главное есть знание.
А что владыка сказал о житии Бхараты, владыки земли: «поведаю», — то изволь мне изложить.
— Тот Бхарата, хранитель земли, жил, говорят, в Салаграме, сопряжённый с йогой, всегда сосредоточив ум на Васудеве.
— Силою святого места, у всегда созерцавшего Хари — как же не случилось освобождения, если он вновь стал брахманом?
И что сделал он затем, превеликий душою, в брахманстве, по свойству прежних дел, — то изволь мне изложить.
10a21f97cfce · published Aug 22, 2026, 2:41:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос Майтреи задан не из любопытства, и он неудобен: человек жил в святом месте, был в йоге и всегда помнил Хари — почему же не освободился?
Перечислено при этом всё, что обычно считают достаточным. Место — святое. Занятие — созерцание. Предмет созерцания — Васудева. Постоянство — «всегда». И всё же вышло не то.
Ответ займёт три главы, но начало его — уже в самом вопросе. Спрашивая, Майтрея сам называет причину: «по свойству прежних дел». Ничто не начинается с чистого листа, и святое место не отменяет того, что человек принёс с собою.
Для читателя тут стоит важная поправка. История Бхараты — не назидание для нерадивых. Она о том, что случилось с лучшим: с царём, оставившим царство, с подвижником, не отвлекавшимся ни на что.
Оттого и читать её надо, не примеряя себе роль постороннего. Если сорвалось у него, вопрос «а как же я» перестаёт быть праздным.