आस्तीर्य दर्भैः प्राग्-अग्रैः कार्त्स्न्येन क्षिति-मण्डलम्
स्तब्धो बृहद्-वधान् मानी कर्म नावैषि यत् परम्
तत् कर्म हरि-तोषं यत् सा विद्या तन्-मतिर् यया
हरिर् देह-भृताम् आत्मा स्वयं प्रकृतिर् ईश्वरः
तत्-पाद-मूलं शरणं यतः क्षेमो नृणाम् इह
āstīrya darbhaiḥ prāg-agraiḥ kārtsnyena kṣiti-maṇḍalam
stabdho bṛhad-vadhān mānī karma nāvaiṣi yat param
tat karma hari-toṣaṃ yat sā vidyā tan-matir yayā
harir deha-bhṛtām ātmā svayaṃ prakṛtir īśvaraḥ
tat-pāda-mūlaṃ śaraṇaṃ yataḥ kṣemo nṛṇām iha
«Устлав целиком круг земли травою куша с концами на восток, закоснелый от великих убийств, спесивый, — ты не знаешь дела, которое выше. То дело, что радует Хари; то знание, которым — мысль о нём. Хари — Душа носящих тело, сам природа, Владыка; подножие его стоп есть прибежище, откуда и благо людям здесь.
e55e587935f3 · publicado 14 ago 2026, 6:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Похвала из девятой главы двадцать четвёртой — «лик земли был устлан травою куша» — тут возвращена ему как обвинение: то, чем он славился, названо закоснелостью.
Тат карма хари-тошам ят — «то дело, что радует Хари». Определение дела и знания дано в двух строках: дело — то, что ему в радость; знание — то, чем о нём помнят.
Стабдха — «одеревенелый». Слово о теле, утратившем гибкость.