अथ च यत्र कौटुम्बिका दारापत्यादयो नाम्ना कर्मणा वृक-सृगाला एवानिच्छतो ऽपि कदर्यस्य कुटुम्बिन उरणकवत् संरक्ष्यमाणं मिषतो ऽपि हरन्ति
यथा ह्य् अनुवत्सरं कृष्यमाणम् अप्य् अदग्ध-बीजं क्षेत्रं पुनर् एवावपन-काले गुल्म-तृण-वीरुद्भिर् गह्वरम् इव भवत्य् एवम् एव गृहाश्रमः कर्म-क्षेत्रं यस्मिन् न हि कर्माण्य् उत्सीदन्ति यद् अयं काम-करण्ड एष आवसथः
atha ca yatra kauṭumbikā dārāpatyādayo nāmnā karmaṇā vṛka-sṛgālā evānicchato 'pi kadaryasya kuṭumbina uraṇakavat saṃrakṣyamāṇaṃ miṣato 'pi haranti
yathā hy anuvatsaraṃ kṛṣyamāṇam apy adagdha-bījaṃ kṣetraṃ punar evāvapana-kāle gulma-tṛṇa-vīrudbhir gahvaram iva bhavaty evam eva gṛhāśramaḥ karma-kṣetraṃ yasmin na hi karmāṇy utsīdanti yad ayaṃ kāma-karaṇḍa eṣa āvasathaḥ
«И где домашние — жёны, дети и прочие — по имени и по делу суть волки и шакалы: они и у нежелающего скупого семьянина уносят на глазах то, что он берёг, как ягнёнка. Ибо как поле, пашемое год за годом, но с несожжёнными семенами, ко времени сева снова делается точно чаща от кустов, травы и побегов, — так и домашний уклад есть поле дела, в котором дела не переводятся: ибо жильё это есть корзина желаний.
703ab06ccfb2 · publicado 14 ago 2026, 15:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сравнение с полем взято у земледельца: сорняк не выпалывают, а выжигают вместе с семенем — иначе он встаёт всякий раз заново.
Адагдха-биджам — «с несожжёнными семенами». Тот же образ жжёного семени, каким в третьей песни описывали дела освобождённого.
Кама-каранда — «корзина желаний». Каранда — плетёная корзинка, в какой держат змей у заклинателя.