धन्वन्तरिर्भगवान् पात्वपथ्याद् द्वन्द्वाद्भयादृषभो निर्जितात्मा
यज्ञश्च लोकादवताज् जनान्ताद् बलो गणात् क्रोधवशादहीन्द्रः
द्वैपायनो भगवान् अप्रबोधाद् बुद्धस्तु पाषण्डगणप्रमादात्
कल्किः कलेः कालमलात् प्रपातु धर्मावनायोरुकृतावतारः
dhanvantarirbhagavān pātvapathyād dvandvādbhayādṛṣabho nirjitātmā
yajñaśca lokādavatāj janāntād balo gaṇāt krodhavaśādahīndraḥ
dvaipāyano bhagavān aprabodhād buddhastu pāṣaṇḍagaṇapramādāt
kalkiḥ kaleḥ kālamalāt prapātu dharmāvanāyorukṛtāvatāraḥ
«„Досточтимый Дханвантари да хранит от негодной пищи, а Ришабха, одолевший себя, — от страха перед двоицами; Ягья да хранит от людской молвы, Бала — от толпы, а владыка змеев — от змей во власти гнева. Досточтимый Двайпаяна — от непробуждённости, а Будда — от небрежения, что насаждают сонмы еретиков; Калки же, широко нисшедший ради охраны дхармы, да хранит от скверны времени Кали“».
32902e9b6eea · publicado 14 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дхванвантарих... апатхьяат — «от негодной пищи». Врач богов приставлен не к болезни, а к её причине: не лечит, а стережёт от того, что съедено зря.
Двандват — «от двоицы»: жара и холода, чести и бесчестья, приятного и неприятного. И хранителем назван Ришабха, который в пятой песни ходил нагим, не различая ни зноя, ни стужи.
Двайпаянах апрабодхат — «от непробуждённости». Тот, кто разделил Веду и составил эту самую книгу, стережёт от того, что человек так и не проснётся. Средство названо по имени составителя.
Самое неожиданное здесь — Буддхах ту пашанда-гана-прамадат. Он поставлен хранить от небрежения, которое разводят вокруг его же имени: не от еретиков как людей, а от беспечности, в которую они вводят.