सुयज्ञो नन्वयं शेते मूढा यमनुशोचथ
यः श्रोता यो ऽनुवक्तेह स न दृश्येत कर्हिचित्
न श्रोता नानुवक्तायं मुख्यो ऽप्यत्र महान् असुः
यस्त्विहेन्द्रियवान् आत्मा स चान्यः प्राणदेहयोः
भूतेन्द्रियमनोलिङ्गान् देहान् उच्चावचान् विभुः
भजत्युत्सृजति ह्यन्यस्तच् चापि स्वेन तेजसा
यावल् लिङ्गान्वितो ह्यात्मा तावत् कर्मनिबन्धनम्
ततो विपर्ययः क्लेशो मायायोगो ऽनुवर्तते
वितथाभिनिवेशो ऽयं यद्गुणेष्वर्थदृग्वचः
यथा मनोरथः स्वप्नः सर्वमैन्द्रियकं मृषा
अथ नित्यमनित्यं वा नेह शोचन्ति तद्विदः
नान्यथा शक्यते कर्तुं स्वभावः शोचतामिति
suyajño nanvayaṃ śete mūḍhā yamanuśocatha
yaḥ śrotā yo 'nuvakteha sa na dṛśyeta karhicit
na śrotā nānuvaktāyaṃ mukhyo 'pyatra mahān asuḥ
yastvihendriyavān ātmā sa cānyaḥ prāṇadehayoḥ
bhūtendriyamanoliṅgān dehān uccāvacān vibhuḥ
bhajatyutsṛjati hyanyastac cāpi svena tejasā
yāval liṅgānvito hyātmā tāvat karmanibandhanam
tato viparyayaḥ kleśo māyāyogo 'nuvartate
vitathābhiniveśo 'yaṃ yadguṇeṣvarthadṛgvacaḥ
yathā manorathaḥ svapnaḥ sarvamaindriyakaṃ mṛṣā
atha nityamanityaṃ vā neha śocanti tadvidaḥ
nānyathā śakyate kartuṃ svabhāvaḥ śocatāmiti
«„Вот же лежит Суягья, глупцы, о ком вы скорбите! А тот, кто здесь слушал и кто отвечал, — тот никогда не был видим. Ни слушателем, ни отвечающим не было здесь и главное — великое дыхание; а самость, имеющая чувства, — она иная, чем дыхание и тело. Покуда самость снабжена приметою, дотоле — узы дела; оттого следуют перевёрнутость, мука и сопряжение с наваждением. Ложна эта вцепленность — речь того, кто видит смысл в достоинствах; как мечта, как сон, всё чувственное — обман. Потому знающие это не скорбят здесь ни о вечном, ни о невечном; а иначе поступить нельзя: такова природа скорбящих“».
bd7e25b514be · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Суягьях нану аям шете — «вот же лежит Суягья». Довод поставлен на голову: тело и есть Суягья, вот оно, никуда не делось. Плачут по нему, а он тут; значит, плачут не по нему.
Ях шрота ях анувакта... на дришьета — «кто слушал и кто отвечал — тот не был видим никогда». Того, с кем разговаривали всю жизнь, никто ни разу не видел. Из этого и следует, что видеть его сейчас незачем.
Махан асух — «великое дыхание». Даже жизненная сила, главная в теле, не была ни слушателем, ни говорящим. Отсекается и последний правдоподобный кандидат.
На аньятха шакьяте картум сва-бхавах шочатам ити — «а иначе поступить нельзя: такова природа скорбящих». Неожиданное окончание: сказав, что скорбь бессмысленна, он тут же признаёт, что скорбящие иначе не могут. Мальчик не требует перестать плакать.