न गुणत्वं समाधेश् च … ॥18॥समाधिश् चायोन्यन्यच्छायायोनिरूपद्विविधार्थदृष्टिरूपः । तत्रायोनिर् अर्थो, यथा—« सद्यो मुण्डितमत्तहूणचिबुकप्रस्पर्धिनारङ्गकम् »अन्यच्छायायोनिर् यथा—निजनयनप्रतिबिम्बैर् अम्बुनि बहुशः प्रतारिता कोऽपि ।नीलोत्पलेऽपि विमृशति करम् अर्पयितुं कुसुमलावी ॥अत्र नीलोत्पलनयनयोर् अतिप्रसिद्धं सादृश्यं विच्छित्तिविशेषेण निबद्धम् । अस्य चासाधारणशोभानाधायकत्वान् न गुणत्वम्, किन्तु काव्यशरीरमात्रनिर्वर्तकत्वम् ।क्वचित् चन्द्रम् इत्य् एकस्मिन्न् पदार्थे वक्तव्ये « अत्रेर् नयनसम्मुखं ज्योतिः » इति वाक्यरचनम् । क्वचित् « निदाघशीतलहिमकालोष्णसुकुमारशरीरावयवा योषित् » इति वाक्यार्थे वक्तव्ये « वरवर्णिनी » इति पदाभिधानम् । क्वचिद् एकस्य वाक्यार्थस्य किञ्चिद् विशेषनिवेशाद् अनेकैर् वाक्यैर् अभिधानम् इत्य् एवंरूपो व्यासः । क्वचिद् बहुवाक्यप्रतिपाद्यस्यैकवाक्येनाभिधानम् इत्य् एवंरूपः समासश् च । इत्य् एवम् आदीनां अन्यैर् उक्तानां न गुणत्वम् उचितम् । अपि तु वैचित्र्यमात्रबहुत्वम् ।
na guṇatvaṁ samādheś ca … ||18||samādhiś cāyony-anya-cchāyā-yoni-rūpa-dvividhārtha-dṛṣṭi-rūpaḥ | tatrāyonir artho, yathā—« sadyo muṇḍita-matta-hūṇa-cibuka-praspardhi-nāraṅgakam »anya-cchāyā-yonir yathā—nija-nayana-pratibimbair ambuni bahuśaḥ pratāritā ko’pi |nīlotpale’pi vimṛśati karam arpayituṁ kusumalāvī ||atra nīlotpala-nayanayor atiprasiddhaṁ sādṛśyaṁ vicchitti-viśeṣeṇa nibaddham | asya cāsādhāraṇa-śobhānādhāyakatvān na guṇatvam, kintu kāvya-śarīra-mātra-nirvartakatvam |kvacit candram ity ekasminn padārthe vaktavye « atrer nayana-sammukhaṁ jyotiḥ » iti vākya-racanam | kvacit « nidāgha-śītala-hima-kāloṣṇa-sukumāra-śarīrāvayavā yoṣit » iti vākyārthe vaktavye « vara-varṇinī » iti padābhidhānam | kvacid ekasya vākyārthasya kiñcid viśeṣa-niveśād anekair vākyair abhidhānam ity evaṁ-rūpo vyāsaḥ | kvacid bahu-vākya-pratipādyasyaika-vākyenābhidhānam ity evaṁ-rūpaḥ samāsaś ca | ity evam ādīnāṁ anyair uktānāṁ na guṇatvam ucitam | api tu vaicitrya-mātra-bahutvam |
metro no identificado
И соразмерность не достоинство… Соразмерность у них — видение смысла двух видов: смысл, не имеющий источника, и смысл, рождённый из тени чужого. Смысл без источника — например: «апельсин, соперничающий с подбородком только что обритого пьяного гунна». Рождённый из тени чужого — например: «Какая-то собирательница цветов, не раз обманутая в воде отражениями своих глаз, медлит протянуть руку даже к синему лотосу». Здесь давно известное сходство синего лотоса и глаз выражено с особой прелестью. Но так как это не придаёт особой красоты, это не достоинство, а лишь то, из чего складывается тело поэзии. Иногда вместо одного слова «луна» строят фразу «свет, что перед глазами Атри»; иногда вместо фразы «женщина, чьи члены прохладны в зной, теплы зимой и нежны» говорят одно слово «вараварнини»; иногда один смысл высказывания, добавив какую-то подробность, выражают многими высказываниями — это «расширение»; иногда смысл многих высказываний выражают одним — это «сжатие». Всё это и подобное, названное другими, считать достоинствами неправильно: это лишь множество видов разнообразия.
81ea05e55c2f · publicado 24 sept 2026, 12:40:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Последний спор книги: что достойно называться достоинством поэзии? Только то, что служит вкусу. Остроумная находка, изящный оборот, сжатие и расширение — лишь приёмы, из которых строится тело стиха; душу же его составляет вкус.