दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं; राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम् ॥
मत्तोन्मत्तैर् दुर्जनैश् चापि वादं; यः प्रज्ञावान् वर्जयेत् स प्रधानः ॥
दमं शौचं दैवतं मङ्गलानि; प्रायश्चित्तं विविधांल् लोकवादान् ॥
एतानि यः कुरुते नैत्यकानि; तस्योत्थानं देवता राधयन्ति ॥
समैर् विवाहं कुरुते न हीनैः; समैः सख्यं व्यवहारं कथाश् च ॥
गुणैर् विशिष्टांश् च पुरोदधाति; विपश्चितस् तस्य नयाः सुनीताः ॥
मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो; मितं स्वपित्य् अमितं कर्म कृत्वा ॥
ददात्य् अमित्रेष्व् अपि याचितः संस्; तम् आत्मवन्तं प्रजहत्य् अनर्थाः ॥
चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य; नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किं चित् ॥
मन्त्रे गुप्ते सम्यग् अनुष्ठिते च; स्वल्पो नास्य व्यथते कश् चिद् अर्थः ॥
dambhaṃ mohaṃ matsaraṃ pāpakṛtyaṃ; rājadviṣṭaṃ paiśunaṃ pūgavairam ||
mattonmattair durjanaiś cāpi vādaṃ; yaḥ prajñāvān varjayet sa pradhānaḥ ||
damaṃ śaucaṃ daivataṃ maṅgalāni; prāyaścittaṃ vividhāṃl lokavādān ||
etāni yaḥ kurute naityakāni; tasyotthānaṃ devatā rādhayanti ||
samair vivāhaṃ kurute na hīnaiḥ; samaiḥ sakhyaṃ vyavahāraṃ kathāś ca ||
guṇair viśiṣṭāṃś ca purodadhāti; vipaścitas tasya nayāḥ sunītāḥ ||
mitaṃ bhuṅkte saṃvibhajyāśritebhyo; mitaṃ svapity amitaṃ karma kṛtvā ||
dadāty amitreṣv api yācitaḥ saṃs; tam ātmavantaṃ prajahaty anarthāḥ ||
cikīrṣitaṃ viprakṛtaṃ ca yasya; nānye janāḥ karma jānanti kiṃ cit ||
mantre gupte samyag anuṣṭhite ca; svalpo nāsya vyathate kaś cid arthaḥ ||
Possessed of a pure heart and boundless energy, and withdrawn within himself, he shines by his own energy like the sun itself. To King Pandu, consumed by the curse of the Brahmin, five sons were born in the forest, resembling the five Indras. O son of Ambika, you have raised these children and taught them everything; they obey your commands. Restoring to them their rightful share of the kingdom, O sovereign, be happy and rejoice together with your sons. Then, O king, you will inspire trust in both gods and men.
910c042e6271 · publicado 17 jul 2026, 4:02:44 UTC
Disponible enRUENPasa de verso en verso con
This passage (5.33.96-100) develops the central theme of the Udyoga-parva: the effort toward peace is already underway against the backdrop of an inevitable war. Dharma here reveals itself through speech, the choice of an embassy, faithfulness to promises, and the responsibility kings bear for the consequences of their decisions.