युधिष्ठिरस् तु मद्रेशम् अभ्यधावद् अमर्षितः ॥
स्वयं संचोदयन्न् अश्वान् दन्तवर्णान् मनोजवान् ॥
तत्राद्भुतम् अपश्याम कुन्तीपुत्रे युधिष्ठिरे ॥
पुरा भूत्वा मृदुर् दान्तो यत् तदा दारुणो ऽभवत् ॥
विवृताक्षश् च कौन्तेयो वेपमानश् च मन्युना ॥
चिच्छेद योधान् निशितैः शरैः शतसहस्रशः ॥
यां यां प्रत्युद्ययौ सेनां तां तां ज्येष्ठः स पाण्डवः ॥
शरैर् अपातयद् राजन् गिरीन् वज्रैर् इवोत्तमैः ॥
साश्वसूतध्वजरथान् रथिनः पातयन् बहून् ॥
आक्रीडद् एको बलवान् पवनस् तोयदान् इव ॥
साश्वारोहांश् च तुरगान् पत्तींश् चैव सहस्रशः ॥
व्यपोथयत संग्रामे क्रुद्धो रुद्रः पशून् इव ॥
yudhiṣṭhiras tu madreśam abhyadhāvad amarṣitaḥ ||
svayaṃ saṃcodayann aśvān dantavarṇān manojavān ||
tatrādbhutam apaśyāma kuntīputre yudhiṣṭhire ||
purā bhūtvā mṛdur dānto yat tadā dāruṇo 'bhavat ||
vivṛtākṣaś ca kaunteyo vepamānaś ca manyunā ||
ciccheda yodhān niśitaiḥ śaraiḥ śatasahasraśaḥ ||
yāṃ yāṃ pratyudyayau senāṃ tāṃ tāṃ jyeṣṭhaḥ sa pāṇḍavaḥ ||
śarair apātayad rājan girīn vajrair ivottamaiḥ ||
sāśvasūtadhvajarathān rathinaḥ pātayan bahūn ||
ākrīḍad eko balavān pavanas toyadān iva ||
sāśvārohāṃś ca turagān pattīṃś caiva sahasraśaḥ ||
vyapothayata saṃgrāme kruddho rudraḥ paśūn iva ||
«А Юдхиштхира, негодующий, устремился на владыку мадров, сам погоняя коней масти слоновой кости, быстрых, как мысль. Там мы увидели чудо в сыне Кунти Юдхиштхире: что он, прежде кроткий и сдержанный, тогда стал грозен. С расширенными очами, дрожа от гнева, Каунтея рассекал воинов острыми стрелами сотнями тысяч. На какое войско ни выступал старший Пандава, то и валил стрелами, о царь, словно горы — лучшими ваджрами. Многих колесничих валя с конями, возницами, знамёнами и колесницами, он один, могучий, резвился, словно ветер — тучи. Коней с всадниками и пехотинцев тысячами крушил он в битве, словно разгневанный Рудра — тварей».
0701e8467cdd · publicado 20 jun 2026, 14:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вот средоточие главы — преображение царя: «прежде кроткий и сдержанный, тогда стал грозен». Воплощение терпения и незлобивости, Юдхиштхира наконец воспламеняется. Это не личная ярость, а гнев самого долга — та самая решимость, к какой звал Кришна: кроткий сделался страшен, чтобы исполнить слово Господа, и потому его грозность не пятнает, а вершит дхарму.