ये ऽपि संकीर्णकर्माणो राजानो रौद्रकर्मिणः ॥
तेभ्यः पवित्रम् आख्येयं भूमिदानम् अनुत्तमम् ॥
अल्पान्तरम् इदं शश्वत् पुराणा मेनिरे जनाः ॥
यो यजेद् अश्वमेधेन दद्याद् वा साधवे महीम् ॥
अपि चेत् सुकृतं कृत्वा शङ्केरन्न् अपि पण्डिताः ॥
अशक्यम् एकम् एवैतद् भूमिदानम् अनुत्तमम् ॥
सुवर्णं रजतं वस्त्रं मणिमुक्तावसूनि च ॥
सर्वम् एतन् महाप्राज्ञ ददाति वसुधां ददत् ॥
तपो यज्ञः श्रुतं शीलम् अलोभः सत्यसंधता ॥
गुरुदैवतपूजा च नातिवर्तन्ति भूमिदम् ॥
भर्तुर् निःश्रेयसे युक्तास् त्यक्तात्मानो रणे हताः ॥
ब्रह्मलोकगताः सिद्धा नातिक्रामन्ति भूमिदम् ॥
ye 'pi saṃkīrṇakarmāṇo rājāno raudrakarmiṇaḥ ||
tebhyaḥ pavitram ākhyeyaṃ bhūmidānam anuttamam ||
alpāntaram idaṃ śaśvat purāṇā menire janāḥ ||
yo yajed aśvamedhena dadyād vā sādhave mahīm ||
api cet sukṛtaṃ kṛtvā śaṅkerann api paṇḍitāḥ ||
aśakyam ekam evaitad bhūmidānam anuttamam ||
suvarṇaṃ rajataṃ vastraṃ maṇimuktāvasūni ca ||
sarvam etan mahāprājña dadāti vasudhāṃ dadat ||
tapo yajñaḥ śrutaṃ śīlam alobhaḥ satyasaṃdhatā ||
gurudaivatapūjā ca nātivartanti bhūmidam ||
bhartur niḥśreyase yuktās tyaktātmāno raṇe hatāḥ ||
brahmalokagatāḥ siddhā nātikrāmanti bhūmidam ||
«Которые смешанных дел цари, свирепых дел, — им очистительным сказуемо земли даяние наивысшее. Малую разницу эту всегда древние мнили люди: кто жертвует ашвамедхою или дал бы благому землю; хоть благое сотворив, усомнились бы и учёные — невозможно превзойти, одно лишь это земли даяние наивысшее. Золото, серебро, одежду, самоцветы, жемчуг и блага — всё это, о премудрый, даёт землю дарующий. Подвиг, жертва, учёность, нрав, бескорыстие, верность истине, и почитание гуру-богов — не превосходят землю-дарующего. Ради блага господина преданные, отдавшие себя, в битве павшие, в мир Брахмы ушедшие, совершенные, — не превосходят землю-дарующего».
fb6b7b7b45aa · publicado 21 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Даяние земли возвышено надо всем: древние едва различали его с ашвамедхою, а в конце признали и его непревзойдённым. Знаменательно, что отдающий землю как бы дарует и всё, что она родит, — «золото, серебро, самоцветы»: в одном даре заключены все. И самое поразительное — что ни подвиг, ни жертва, ни учёность, ни даже геройская смерть за господина, возводящая в мир Брахмы, «не превосходят землю-дарующего». Так предание венчает щедрость над аскезою и доблестью; впрочем, не саму вещь превозносит оно, а беспримерное самоотречение того, кто отдаёт основу всякого богатства — землю.