यथा जनित्री क्षीरेण स्वपुत्रं भरते सदा ॥
अनुगृह्णाति दातारं तथा सर्वरसैर् मही ॥
मृत्योर् वै किंकरो दण्डस् तापो वह्नेः सुदारुणः ॥
घोराश् च वारुणाः पाशा नोपसर्पन्ति भूमिदम् ॥
पितॄंश् च पितृलोकस्थान् देवलोके च देवताः ॥
संतर्पयति शान्तात्मा यो ददाति वसुंधराम् ॥
कृशाय म्रियमाणाय वृत्तिम्लानाय सीदते ॥
भूमिं वृत्तिकरीं दत्त्वा सत्री भवति मानवः ॥
यथा धावति गौर् वत्सं क्षीरम् अभ्युत्सृजन्त्य् उत ॥
एवम् एव महाभाग भूमिर् भवति भूमिदम् ॥
हलकृष्टां महीं दत्त्वा सबीजां सफलाम् अपि ॥
उदीर्णं वापि शरणं तथा भवति कामदः ॥
ब्राह्मणं वृत्तसंपन्नम् आहिताग्निं शुचिव्रतम् ॥
नरः प्रतिग्राह्य महीं न याति यमसादनम् ॥
यथा चन्द्रमसो वृद्धिर् अहन्य् अहनि जायते ॥
तथा भूमिकृतं दानं सस्ये सस्ये विवर्धते ॥
yathā janitrī kṣīreṇa svaputraṃ bharate sadā ||
anugṛhṇāti dātāraṃ tathā sarvarasair mahī ||
mṛtyor vai kiṃkaro daṇḍas tāpo vahneḥ sudāruṇaḥ ||
ghorāś ca vāruṇāḥ pāśā nopasarpanti bhūmidam ||
pitṝṃś ca pitṛlokasthān devaloke ca devatāḥ ||
saṃtarpayati śāntātmā yo dadāti vasuṃdharām ||
kṛśāya mriyamāṇāya vṛttimlānāya sīdate ||
bhūmiṃ vṛttikarīṃ dattvā satrī bhavati mānavaḥ ||
yathā dhāvati gaur vatsaṃ kṣīram abhyutsṛjanty uta ||
evam eva mahābhāga bhūmir bhavati bhūmidam ||
halakṛṣṭāṃ mahīṃ dattvā sabījāṃ saphalām api ||
udīrṇaṃ vāpi śaraṇaṃ tathā bhavati kāmadaḥ ||
brāhmaṇaṃ vṛttasaṃpannam āhitāgniṃ śucivratam ||
naraḥ pratigrāhya mahīṃ na yāti yamasādanam ||
yathā candramaso vṛddhir ahany ahani jāyate ||
tathā bhūmikṛtaṃ dānaṃ sasye sasye vivardhate ||
«Как родительница молоком своего сына кормит всегда, милует дарителя так всеми соками земля. Смерти служитель — жезл, жар огня прежестокий, и страшные Варуны путы не подступают к землю-дарующему. Предков, в мире предков сущих, и в мире богов божеств насыщает, умиротворённый душою, кто даёт землю. Тощему, умирающему, пропитанием увядшему, гибнущему, землю, пропитание дающую, дав, жертвователем становится человек. Как бежит корова к телёнку, молоко изливая, так же, о благородный, земля бывает к землю-дарующему. Плугом вспаханную землю дав, с семенами, с плодами также, или с возведённым жилищем, — так становится желания дающим. Брахмана, нравом снабжённого, огнь возжёгшего, чистого в обете, человек, дав принять землю, не идёт в обитель Ямы. Как месяца прибывание день за днём рождается, так земли-даяние с урожаем за урожаем возрастает».
7d4027316200 · publicado 21 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Земля-мать «всеми соками милует дарителя», как родительница молоком — дитя, и оттого к нему «не подступают ни жезл Смерти, ни жар огня, ни путы Варуны» — три ужаса посмертья. Знаменательно, что отдавший землю гибнущему бедняку «становится жертвователем»: накормить умирающего есть высший обряд. Дивно и сравнение: как корова спешит к телёнку, источая молоко, так земля сама устремляется к своему дарителю. И утешителен закон роста: дар земли «прибывает с каждым урожаем, как луна день ото дня» — единожды отданная щедрость плодоносит без конца, питая дарителя из рода в род.