पापात्पतति कायोऽयं धर्माच्च शृणु मातले । विशेषं न च पश्यामि पुण्यस्यापि महीतले
पुनः प्रजायते कायो यथा हि पतनं पुरा । कथमुत्पद्यते देहस्तन्मे विस्तरतो वद
अथ नारकिणां पुंसामधर्मादेव केवलात् । क्षणमात्रेण भूतेभ्यः शरीरमुपजायते
तद्वद्धर्मेण चैकेन देवानामौपपादिकम् । सद्यः प्रजायते दिव्यं शरीरं भूतसारतः
कर्मणा व्यतिमिश्रेण यच्छरीरं महात्मनाम् । तद्रूपं परिणामेन विज्ञेयं हि चतुर्विधम्
उद्भिज्जाः स्थावरा ज्ञेयास्तृणगुल्मादिरूपिणः । कृमिकीटपतङ्गाद्याः स्वेदजा नाम देहिनः
अण्डजाः पक्षिणः सर्वे सर्पानक्राश्च भूपते । जरायुजाश्च विज्ञेया मानुषाश्च चतुष्पदाः
तत्र सिक्ता जलैर्भूमिरर्कस्योष्मविपाचिता । वायुनाधम्यमाना च क्षेत्रतां तु प्रपद्यते
pāpātpatati kāyo'yaṃ dharmācca śṛṇu mātale | viśeṣaṃ na ca paśyāmi puṇyasyāpi mahītale
punaḥ prajāyate kāyo yathā hi patanaṃ purā | kathamutpadyate dehastanme vistarato vada
atha nārakiṇāṃ puṃsāmadharmādeva kevalāt | kṣaṇamātreṇa bhūtebhyaḥ śarīramupajāyate
tadvaddharmeṇa caikena devānāmaupapādikam | sadyaḥ prajāyate divyaṃ śarīraṃ bhūtasārataḥ
karmaṇā vyatimiśreṇa yaccharīraṃ mahātmanām | tadrūpaṃ pariṇāmena vijñeyaṃ hi caturvidham
udbhijjāḥ sthāvarā jñeyāstṛṇagulmādirūpiṇaḥ | kṛmikīṭapataṅgādyāḥ svedajā nāma dehinaḥ
aṇḍajāḥ pakṣiṇaḥ sarve sarpānakrāśca bhūpate | jarāyujāśca vijñeyā mānuṣāśca catuṣpadāḥ
tatra siktā jalairbhūmirarkasyoṣmavipācitā | vāyunādhamyamānā ca kṣetratāṃ tu prapadyate
«От греха падает это тело, и от дхармы — слушай, Матале; и особого преимущества заслуги на земле я тоже не вижу. Вновь рождается тело — как прежде было и падение. Как же оно возникает? Скажи мне о том подробно». — «Итак: у людей адских, от одной лишь адхармы, за единый миг возникает тело из стихий. Так же и у богов, от одной дхармы, бывает рождение самородное: тотчас рождается божественное тело из сути стихий. А то тело великих духом, что от смешанного деяния, следует знать четырёхвидным по образу превращения. Прорастающими знай неподвижных, имеющих вид травы, кустов и прочего; черви, насекомые, мотыльки и прочие — существа, именуемые рождёнными из пота. Из яйца рождены все птицы, змеи и крокодилы, о владыка земли; а рождёнными из последа знай людей и четвероногих. Там земля, орошённая водами, вызревшая от солнечного жара и обдуваемая ветром, становится пашней.»
ae727fa182b8 · publicado 3 sept 2026, 4:13:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос был о падении, а ответ начат с возникновения — и не с чрева, а с пашни. Тело выводится не из тайны, а из земледелия: сперва поле, потом зерно, потом пища, и лишь много позже — зачатие. Такой заход снимает с рождения весь ореол и ставит его в один ряд с урожаем.