सूत उवाच
सर्वेषु च पुराणेषु स्कान्दमत्र प्रशस्यते । वैष्णवं केचिदिच्छन्ति रामायणमथापरे
सत्यादिसर्वदोषाणां वैष्णवे नैव दोषता । स्कान्दे रामायणे चैव दोषत्वमपि चाल्पता
सदाचारविहीनेन पूजितं यदि चेद्भवेत्
तदा शुभमिवायाति शकुनं नैव सिध्यति । सर्वाचारसमोपेते शाखाबन्धे यथा वृषः
इत्थं शम्भुद्विजेनाथ बोधितो राघवस्तदा । विभीषणपरीक्षायां शकुनायोपचक्रमे
वसिष्ठं सर्वतत्त्वज्ञं पुराणेषु विशारदम् । बभाषे राघवो वाक्यं पुराणं वीक्ष्यतामिति
वसिष्ठोऽप्याह रामं तं मुनेश्चामुष्य सन्निधौ । वक्तुं निरीक्षितुं राम न शक्तिर्मम विद्यते
शम्भुं प्राह ततो रामो मुनिसम्प्रेक्षिताननम् । भवन्तोऽपि हि तत्त्वज्ञाः पुराणेषु विशारदाः
तद्वदन्तु पुराणस्थं शकुनं मम कार्यतः । तथेति शम्भुरुक्त्वा तु शुचिर्भूत्वार्चकोऽभवत्
स्कान्दमभ्यर्च्य विधिवत्प्रश्नं कृत्वेति तत्त्वतः । स किं शृङ्खलया बद्धो मम भक्तो विभीषणः
अमी दृष्टास्तदा श्लोकास्त्रय आदेशकारिणः
बद्ध्वा समुद्रं स तु राघवेन्द्रो रुरोध पुर्या क्षणदाचरेन्द्रान् । योद्धं विनिर्गत्य समाययुस्ते लङ्कापुरश्चाप्यतिकायमुख्याः
अट्टशूला जनपदाः शिवशूला द्विजातयः । प्रमदाः केशशूलिन्यो भविष्यन्ति कलौ युगे
एवं स्तुतो महेशस्तु देवताः प्राह वै शिवः । मोचयिष्ये भवत्पत्नीर्मल्लासुरनिरोधिताः
श्लोकत्रयं निरीक्ष्याथ बन्धनिश्चयमुक्तवान् । मोचनं त्वरया राम भविष्यति न संशयः
sarveṣu ca purāṇeṣu skāndamatra praśasyate | vaiṣṇavaṃ kecidicchanti rāmāyaṇamathāpare
satyādisarvadoṣāṇāṃ vaiṣṇave naiva doṣatā | skānde rāmāyaṇe caiva doṣatvamapi cālpatā
sadācāravihīnena pūjitaṃ yadi cedbhavet
tadā śubhamivāyāti śakunaṃ naiva sidhyati | sarvācārasamopete śākhābandhe yathā vṛṣaḥ
itthaṃ śambhudvijenātha bodhito rāghavastadā | vibhīṣaṇaparīkṣāyāṃ śakunāyopacakrame
vasiṣṭhaṃ sarvatattvajñaṃ purāṇeṣu viśāradam | babhāṣe rāghavo vākyaṃ purāṇaṃ vīkṣyatāmiti
vasiṣṭho'pyāha rāmaṃ taṃ muneścāmuṣya sannidhau | vaktuṃ nirīkṣituṃ rāma na śaktirmama vidyate
śambhuṃ prāha tato rāmo munisamprekṣitānanam | bhavanto'pi hi tattvajñāḥ purāṇeṣu viśāradāḥ
tadvadantu purāṇasthaṃ śakunaṃ mama kāryataḥ | tatheti śambhuruktvā tu śucirbhūtvārcako'bhavat
skāndamabhyarcya vidhivatpraśnaṃ kṛtveti tattvataḥ | sa kiṃ śṛṅkhalayā baddho mama bhakto vibhīṣaṇaḥ
amī dṛṣṭāstadā ślokāstraya ādeśakāriṇaḥ
baddhvā samudraṃ sa tu rāghavendro rurodha puryā kṣaṇadācarendrān | yoddhaṃ vinirgatya samāyayuste laṅkāpuraścāpyatikāyamukhyāḥ
aṭṭaśūlā janapadāḥ śivaśūlā dvijātayaḥ | pramadāḥ keśaśūlinyo bhaviṣyanti kalau yuge
evaṃ stuto maheśastu devatāḥ prāha vai śivaḥ | mocayiṣye bhavatpatnīrmallāsuranirodhitāḥ
ślokatrayaṃ nirīkṣyātha bandhaniścayamuktavān | mocanaṃ tvarayā rāma bhaviṣyati na saṃśayaḥ
«„И средь всех пуран здесь одобряется Сканда; Вайшнаву предпочитают иные, Рамаяну же другие. Из всех изъянов, начиная с правды, в Вайшнаве вовсе нет порочности; в Сканде и в Рамаяне — и порочность, и малость. Если же будет она почтена лишённым доброго обычая, — тогда приходит как бы благое, гадание же не сбывается; при вполне наделённом всеми обычаями — как бык на привязи у ветви“. Так вразумлённый затем брахманом Шамбху, Рагхава приступил к гаданию для испытания о Вибхишане. Васиштхе, знающему всякую истину, сведущему в пуранах, сказал Рагхава слово: „Да будет взглянуто в пурану“. И Васиштха сказал тому Раме: „В присутствии того мудреца говорить и смотреть, о Рама, нет у меня силы“. Затем Рама сказал Шамбху, на чьё лицо взирали мудрецы: „И вы ведь знающие истину, сведущие в пуранах; то скажите пребывающее в пуране гадание по моему делу“. „Да будет так“, — сказав, Шамбху, став чистым, сделался совершителем. Почтив Сканду по уставу и сотворив вопрос по истине — „Отчего связан цепью мой преданный Вибхишана?“ — узрены были тогда эти три стиха, дающие указание: „Связав океан, тот владыка Рагху осадил в городе владык ночебродов; выйдя биться, сошлись они из града Ланки, с Атикаей во главе“. — „С рыночным колом будут селения, с колом Шивы — дваждырождённые, женщины — с колом волос в юге Кали“. — „Так восхвалённый Махеша, Шива, сказал богам: „Освобожу ваших жён, заточённых асурой Маллой““.»
8aff2c817fa0 · publicado 3 sept 2026, 4:13:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Васиштха отказывается гадать «в присутствии того мудреца» — единственный, кто, похоже, догадался, кто перед ним. А три выпавших стиха на вид не отвечают ни на что: осада Ланки, приметы Кали, обещание Шивы освободить пленниц.