उपाघ्राय तदा मूर्ध्नि तुष्टाव मुनिसत्तमः । एतस्मिन्नन्तरे राजा मिथिलाया अधीश्वरः
वाजपेयं क्रतुं यष्टुमारेभे मुनिसत्तमैः । तं द्रष्टुं प्रययुः सर्वे विश्वामित्रपुरोगमाः
मुनयो रघुशार्दूलसहिताः पुण्यचेतसः । गच्छतस्तस्य रामस्य पादाब्जेन महात्मनः
अभूत्सुरूपा वनिता समाक्रान्ता महाशिला । सापि शप्ता पुरा भर्त्रा गौतमेन द्विजन्मना
अहल्या रघुनाथस्य पादस्पर्शाच्छुभाभवत् । अथ सम्प्राप्य नगरीं मिथिलां मुनिसत्तमाः
राघवाभ्यां तु सहिता बभूवुः प्रीतमानसाः । समागतान्महाभागान्दृष्ट्वा राजा महाबलः
प्रत्युद्गम्य प्रणम्याथ पूजयामास मैथिलः । रामं पद्मविशालाक्षमिन्दीवरदलप्रभम्
पीताम्बरधरं श्लक्ष्णं कोमलावयवोज्ज्वलम् । अवधीरितकन्दर्पकोटिलावण्यमुत्तमम्
सर्वलक्षणसम्पन्नं सर्वाभरणभूषितम् । स्वस्य हृत्पङ्कजे ध्येयं परेशस्य तनोर्हरेः । उत्पन्नं दीपवद्दीपात्सौशील्यगुणसागरम् । तं दृष्ट्वा रघुनाथं स जनको हृष्टमानसः
परेशमेव तं मेने रामं दशरथात्मजम् । पूजयामास काकुत्स्थं धन्योऽस्मीति ब्रुवन्नृपः
प्रसादं वासुदेवस्य विष्णोर्मेने नरेश्वरः । प्रदातुं दुहितां तस्मै मनसा चिन्तयन्प्रभुः
upāghrāya tadā mūrdhni tuṣṭāva munisattamaḥ | etasminnantare rājā mithilāyā adhīśvaraḥ
vājapeyaṃ kratuṃ yaṣṭumārebhe munisattamaiḥ | taṃ draṣṭuṃ prayayuḥ sarve viśvāmitrapurogamāḥ
munayo raghuśārdūlasahitāḥ puṇyacetasaḥ | gacchatastasya rāmasya pādābjena mahātmanaḥ
abhūtsurūpā vanitā samākrāntā mahāśilā | sāpi śaptā purā bhartrā gautamena dvijanmanā
ahalyā raghunāthasya pādasparśācchubhābhavat | atha samprāpya nagarīṃ mithilāṃ munisattamāḥ
rāghavābhyāṃ tu sahitā babhūvuḥ prītamānasāḥ | samāgatānmahābhāgāndṛṣṭvā rājā mahābalaḥ
pratyudgamya praṇamyātha pūjayāmāsa maithilaḥ | rāmaṃ padmaviśālākṣamindīvaradalaprabham
pītāmbaradharaṃ ślakṣṇaṃ komalāvayavojjvalam | avadhīritakandarpakoṭilāvaṇyamuttamam
sarvalakṣaṇasampannaṃ sarvābharaṇabhūṣitam | svasya hṛtpaṅkaje dhyeyaṃ pareśasya tanorhareḥ | utpannaṃ dīpavaddīpātsauśīlyaguṇasāgaram | taṃ dṛṣṭvā raghunāthaṃ sa janako hṛṣṭamānasaḥ
pareśameva taṃ mene rāmaṃ daśarathātmajam | pūjayāmāsa kākutsthaṃ dhanyo'smīti bruvannṛpaḥ
prasādaṃ vāsudevasya viṣṇormene nareśvaraḥ | pradātuṃ duhitāṃ tasmai manasā cintayanprabhuḥ
обоняв тогда его темя, лучший из мудрецов восхвалил его. В это время царь, владыка Митхилы, начал вместе с лучшими из мудрецов совершать жертву ваджапею; и все во главе с Вишвамитрою отправились её видеть — мудрецы со святыми сердцами, вместе с тигром среди Рагху. Лотосом стопы шедшего Рамы, великого душою, попранная великая скала стала прекрасной обликом женщиною: то была Ахалья, проклятая некогда мужем, дваждырождённым Гаутамою, и от прикосновения стопы владыки Рагху ставшая благою. Затем, достигнув города Митхилы, лучшие из мудрецов вместе с двумя Рагхавами стали с довольными умами. Увидев пришедших многосчастливых, весьма мощный владыка Митхилы вышел навстречу, поклонился и почтил их — и Раму, с очами, широкими, как лотос, сияющего, как лепесток лотоса, в жёлтой одежде, гладкого, блистающего нежными членами, чья превосходная прелесть затмевает коти Камадев, наделённого всеми признаками, украшенного всеми уборами, созерцаемого в своём лотосе сердца, происшедшего от тела высшего Владыки Хари, как светильник от светильника, океан достоинства благонравия. Увидев того владыку Рагху, Джанака с обрадованным умом счёл сына Дашаратхи именно высшим Владыкою; и, говоря: «Счастлив я», — царь почтил потомка Какутстхи, счёл это милостью Васудевы Вишну и помышлял умом отдать ему дочь.
2ef528fca0ba · publicado 3 sept 2026, 4:14:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Камень становится женщиной от прохода мимо, а не от намерения: Он шёл к жертве и не искал этой встречи. Освобождение здесь дано походя — и оттого особенно наглядно, что оно не награда за просьбу.