Upaniṣads · Haṁsa 7
॥
Devanāgarī
गुदमवष्टभ्याधाराद्वायुमुत्थाप्यस्वाधिष्ठां त्रिः प्रदिक्षिणीकृत्य मणिपूरकं च गत्वा अनाहतमतिक्रम्य विशुद्धौ प्राणान्निरुध्याज्ञामनुध्यायन्ब्रह्मरन्ध्रं ध्यायन् त्रिमात्रोऽहमित्येवं सर्वदा ध्यायन्
Transliteración (IAST)
gudamavaṣṭabhyādhārādvāyumutthāpyasvādhiṣṭhāṃ triḥ pradikṣiṇīkṛtya maṇipūrakaṃ ca gatvā anāhatamatikramya viśuddhau prāṇānnirudhyājñāmanudhyāyanbrahmarandhraṃ dhyāyan trimātro'hamityevaṃ sarvadā dhyāyan
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
गुदम् अवष्टभ्यgudam avaṣṭabhyaсжав задний проход
आधाराद् वायुम् उत्थाप्यādhārād vāyum utthāpyaподняв воздух от опорного средоточия
स्वाधिष्ठां त्रिः प्रदिक्षिणी-कृत्यsvādhiṣṭhāṃ triḥ pradikṣiṇī-kṛtyaтрижды обойдя свадхиштхану
मणिपूरकं च गत्वाmaṇipūrakaṃ ca gatvāи дойдя до манипураки
अनाहतम् अतिक्रम्यanāhatam atikramyaминовав анахату
विशुद्धौ प्राणान् निरुध्यviśuddhau prāṇān nirudhyaзадержав праны в вишуддхе
आज्ञाम् अनुध्यायन्ājñām anudhyāyanсозерцая аджню
ब्रह्म-रन्ध्रं ध्यायन्brahma-randhraṃ dhyāyanсозерцая брахма-рандхру
त्रि-मात्रोऽहम् इत्य् एवंtri-mātro'ham ity evaṃ«я — трёхмерный» — так
सर्वदा ध्यायन्sarvadā dhyāyanпостоянно созерцая
Traducción
Сжав задний проход, подняв воздух от опорного средоточия, трижды обойдя свадхиштхану и дойдя до манипураки, миновав анахату, задержав праны в вишуддхе, созерцая аджню и созерцая брахма-рандхру, постоянно созерцая так: «я — трёхмерный»…
Versión
3a75ca3785b1 · publicado 30 jul 2026, 17:39:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Единственное во всей книге место с подробной техникой — и читать его надо, понимая, что это конспект, а не руководство. Такие описания в йогических текстах никогда не давались как самоучитель: они служили памяткой тому, кому уже показали.
Маршрут прост, если знать названия. Дыхание ведут снизу вверх по шести средоточиям: **адхара** (мула́дхара, у основания), **свадхиштхана**, **манипура**, **ана́хата** (у сердца), **вишуддха** (у горла), **аджня** (между бровей) — и дальше в **брахма-рандхру**, «отверстие Брахмана» на темени. Слова́ разные, а действие одно: внимание, идущее вслед за дыханием, поднимается от самого телесного к самому тонкому.
Последнее — «я трёхмерный», tri-mātra — про звук ОМ, у которого три меры: А, У, М. То есть на всём протяжении подъёма держат одну мысль: то, что идёт вверх, и есть тот самый слог.
И одна оговорка, которую текст делает сам: «сжав задний проход». Работа с телесным замком без наставника даёт не просветление, а расстройство здоровья — потому в предыдущей единице и стояло условие о преданности учителю.