Upaniṣads · Śarabha 10
॥
Devanāgarī
यो वामपादेन जघान कालं घोरं पपेऽथो हालहलं दहन्तम् । तस्मै रुद्राय नमो अस्तु
Transliteración (IAST)
yo vāmapādena jaghāna kālaṃ ghoraṃ pape'tho hālahalaṃ dahantam | tasmai rudrāya namo astu
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यः वाम-पादेन जघान कालम्yaḥ vāma-pādena jaghāna kālamкоторый левой ногой поразил Смерть
घोरं पपे अथो हालहलम्ghoraṃ pape atho hālahalamи выпил ужасный яд халахала
दहन्तम्dahantamжгучий
तस्मै रुद्राय नमः अस्तुtasmai rudrāya namaḥ astuтому Рудре да будет поклон
Traducción
«Который левой ногой поразил Смерть и выпил жгучий, ужасный яд халахала. Тому Рудре да будет поклон».
Versión
53d63e2c04de · publicado 2 ago 2026, 13:29:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Два деяния — и оба из тех, за которые Шиву чтут и вайшнавы.
Первое: «**левой ногой поразил Калу**».
Это история **Маркандеи**, о которой мы говорили в предыдущей книге (Дакшинамурти 23).
Мальчику было отмерено шестнадцать лет; когда пришёл Яма и накинул петлю, Маркандея обхватил изваяние Шивы, и петля легла на изваяние; тогда Шива вышел и ударом ноги отбросил Смерть.
Оттого его зовут **Каланта́кой**, «Кончиной Смерти».
Отметим, что предыдущая упанишада была рассказана **этим самым Маркандеей**, и в ней сказано, что он «миновал сына солнца», то есть Яму.
Книги стоя́т рядом в списке Муктики и говорят об одном и том же событии с двух сторон.
Второе деяние — **халахала**.
Когда боги и асуры пахтали молочный океан, первым всплыл не нектар, а яд, и он начал жечь миры.
Никто не мог его взять.
Шива выпил его и удержал в горле, отчего горло его посинело.
Вдумайтесь в это как следует.
Все пахтали ради **нектара**; когда же вышел **яд**, вперёд вышел он один.
Бхагаватам рассказывает это в Восьмой песни и вкладывает в уста Шивы слова, которые стои́т запомнить: тот, кто сострадает страждущим, угождает Господу, а угождающий Господу удовлетворяет всех (8.7.44).
Вот за что мы чтим Шиву — и чтим по-настоящему, а не из вежливости.
Не за то, что он кого-то одолел, а за то, что он **взял на себя отраву**, назначенную всем.